道家骨儒家衣 一个故事诠释“正人君子”

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小编之前说过中国文化多元层次化，讲究“中庸”，提倡“以和为贵”，盛世崇儒家，乱世学道家。骨子里是道家的道法自然，外表披着儒家法衣，说的又是正人君子“仁义礼智信”。

国学博大精深，微言大义。最近读经典《太上感应篇》，在说到正人君子，就用一个故事诠释了这个道理。

古时候，有个名叫周景的人，为人放浪形骸，任性傲慢，自认为已经通晓世间之事，看透人间冷暖。颇有些“世人皆醉，唯有自己独醒”的意思。

此人和现在的“公知”很相似，每日不是批评这人没有素质，就说那人应承担责任，各种谩骂讽刺；即便即使遇见别人做好事，也会度以小人之心，站在阴暗角度，批评对方别有新意，沽名钓誉。合着全天下除了他，就没有一个好人。

如果仅仅是看不起别人也都罢了，这个人还喜欢自吹自擂，以贬低别人抬高自己为乐，不管任何事，都会在最后，得意洋洋评价，“我认为……如果是我，就不会这个样子”云云。

在周景看来，现如今礼崩乐坏，只有像孔子说的那样“克己复礼”，回到周朝甚至更早的商朝，才是正途，能够让世人幡然醒悟，让社会回到正途。而全天下只有自己洞察一切，能够力挽狂澜，是指路的明灯。

但凡真正有文化的人，都会认为周景狂妄自大。连他的哥哥都对他不屑一顾，警诫他“病从口入，祸从口出”，与其怨天尤人，不如沉下心来做些学问，这才是正道。

周景置若罔闻，坚信自己虽然没有功名，但如同当年的卧龙凤雏一般，只是没有得到机会而已，一旦遇到合适的机会，飞黄腾达指日可待（狂的厉害）。

实践永远是检验真理的唯一标准，过了几年，他的哥哥和他的当年的同窗都先后考上了功名。唯独周景还是个秀才而已。

周景的哥哥笑话周景，“到底是土鸡瓦狗，还是卧龙凤雏呀！”

周景无言以对，然而并没有幡然醒悟，相反更加忿忿不平，恨世嫉俗，认为自己明明是块宝玉，却不被人赏识，一切都是别人的错误。

周景把名下的土地全部出让，得到了一大笔钱，然后出去闯荡世界，干出一番轰轰烈烈的大事。到时候衣锦还乡，好好打一下这些瞧不起他的脸。

事与愿违，周景刚变卖完家产，还没出发，所有的钱都被老婆卷走，消失得无影无踪。

周景爱面子，不敢报案，更羞于和亲朋诉苦。怀着最后的希望，捡了几件行李就出去闯荡世界。

一个只会耍嘴皮子的人能有多大本事呢？可想而知。从此，再有没人见过周景。

所谓正人君子，关键在于“正”字，正大光明，正直坦诚，不偏不倚，不左不右。能够保持中正的态度，不嫉妒不羡慕。

像周景这样一玷污他人名声，来实现自己快意的人，只是说没有品德。

站在儒家的角度去思考，正人君子的贤德在于从不会刻意批评他人，即便是谈论，也是从过错之处看有优点，而绝对不会怀着私心诋毁他人。

《太上感应篇》虽然是道教劝善书，但也是一部优秀的国学经典。千百年来畅销不衰，其关键原因在于，这本书暗合中国人为人处世之道。既有道家的出世思想，也有儒家入世的圆滑。

从圣贤立心发愿，以微言立大意，虽然不过讲述日常波澜不起的故事，但深藏生活处世，待人接物的大学问。

读懂《太上感应篇》虽不一定“超凡入圣”、“转祸为福”，但至少能让人耳眼清明，从故事中得到一次中国传统文化深层次的熏陶。

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