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说到古代名医，有这么一位“狂人”，他自称扁鹊三世，敢说“医圣”张仲景、“药王”孙思邈等人写的书如“真儿戏也”。
他给别人开方子，一个穴位灸三百壮！这是什么概念，将艾绒捏成一个拇指头大小的圆锥体就是一壮，放在灸疗穴位上燃烧时间3－5分钟样子，三百壮就是15小时－25小时！一般医生是不敢开出这样的方子，再说一般的患者也承受不了。
更令人称奇的是，他发明的麻醉药“睡圣散”配方，被完全的记录下来，至今还有在使用！
他就是宋代的窦材，一位被低估的名医。
1076年，也就是王安石第二次被免去宰相之职的这一年，河北正定的一个医生家庭里面，出生了一个孩子叫窦材。由于祖上四代都是从医，受到家庭的熏陶，窦材从小就树立了救死扶伤的理想。
他家里藏书丰富，有学习的条件，早年是从张仲景、王叔和、孙思邈、孙兆、初虞世、朱肱等人的著作里面取经，学了好些年，以为医理已被说尽，但是发现在行医中治小病还可以，但是碰到大病就没有招了，这让他很是苦恼。
作为一名有钻研精神的医生，岂能如此罢休。一次机缘巧合的机会，他碰见了一个世外高人，名字已经不知道了，只是被记载为“关中老医”。他把心中的苦恼向关中老医说明了，老医听后呵呵一笑，说：“你呀，学的都不是正宗医学，那都是一些调理的小招数罢了，等着病人自愈罢了，怎么能治大病呢！”好厉害的样子，碰见如此高人，必须要果断拜师呀。可见，“尽信书，不如无书”，书本上的理论学得再好，也不如经验来的宝贵。
窦材学了三年，发现所学的东西和《黄帝内经》是暗合的。学成归来之后，窦材治病技术更加精进了，到了百发百中、出神入化的地步，这个时候再回头看张仲景、孙思邈等人的书，他才发出“真是儿戏一样”感叹。可见，要想成为牛逼的人物，除了自己努力用功之外，最主要的是要有高人引路。
此后，他在博览群书的基础上，一门心思钻研《黄帝内经》，这一钻就是五十多年！终成一家之言，编成一部著作《扁鹊心书》。
为什么要托神医扁鹊之名呢？可能是窦材是想让书的名气更大一些，要知道宋代刻书出版已经很发达了，要想让自己的心血之作名气更大些，流传更广，必须要有一个高大上的名字。还有一个原因，就是窦材以神医扁鹊为偶像，向偶像致敬的意思。这里面还牵涉到了一段麻醉药的发明和应用历史。
战国时期的神医扁鹊炮制了一种毒酒，让病人喝后麻醉以致迷死，便于实施“剖胸探心”手术。到了三国时期，神医华佗研制出一种名叫“麻沸散”的麻醉药，应用于全身及头颅手术。但是这种让人麻痹知去知觉的药物是什么？宋代之前医学典籍里面没有记载，因为“麻沸散”早已失传，但是在窦材的《扁鹊心书》有了明确记载，那就是中药曼陀罗、火麻花。
原书中是这样写的：
“人难忍艾火灸痛，服此即昏睡，不知痛，亦不伤人。此方由山茄花（曼陀罗）、火麻花共研为末，每服三钱，一服后即昏睡。”
这是中药全身麻醉药方的最早记载，至今仍有重要的参考价值。
原来，窦材给病重的人开的方子有点猛烈，动辄一个穴位灸几百壮，病人肯定难以忍受，于是他发明了一个方子叫“睡圣散”，病人服了这个之后，就会昏睡，这样也就不知道疼痛了。这不就是继扁鹊、华佗之后麻醉药的升级。由此可见，窦材有点向偶像扁鹊致敬的意思，才托名为《扁鹊心书》。
此外，窦材在艾灸方面还提出众多有益的主张，比如：阳气是人体生命之根本，“保命之法，灼艾第一，丹药第二，附子第三”等等，这些都对中医艾灸的传承与创新具有指导意义的。
但是这么一位艾灸大师，这样一位“狂人”，人们知晓他的很少，世人只知扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍等名医，不知宋代还有一位可以获得诺贝尔医学奖的窦材。
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