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中国古代史：怛罗斯之战，世界文明史上影响深远的一场战争
欢迎来到百家号晚树讲史，中国古代史：怛罗斯之战，世界文明史上影响深远的一场战争。困难挡不住英雄汉，鉴于瓦罕走廊是通往佛教发源地印度的最佳路径，尽管此地山高路险，空气稀薄，但还是有一批批前往西天取经的僧侣取道于此。第一个走来的是65岁高龄的法显。
在隆安三年（399），他从长安沿古丝绸之路西行求佛，路经葱岭。他在书中描述这段艰难的路程时说:“葱岭冬夏有雪，又有毒龙，若失其意，则吐毒风、雨雪，飞沙砾石，遇此难者，万无一全。”他还说，这里的土人被称为“雪山人”。神龟二年（519）夏，一个亦官亦僧的团队出现在瓦罕走廊里。领头人名叫宋云，出生于敦煌，是北魏的一名官员，他的使命是前往葱岭西部收集情报，重点收集对北魏西进构成威胁的嚈哒国的政治军事情况。陪伴宋云同行的是崇立寺的沙门惠生和法力等，他的主要目的是前往印度收集佛经。一年前，北魏孝明帝年方8岁，朝政掌握在孝明帝的母亲胡太后手中。
在胡太后授意下，宋云、惠生等人从北魏京城洛阳启程，经吐谷浑、鄯善、于阗、朱俱波，于次年八月中旬顺利地登上了巍巍的葱岭。对于这段路途，宋云的记忆是:“山路欹（q，倾斜之意）侧，长坂千里，悬崖万仞，极天之阻，实在于斯。比较起来，太行山及以东的孟门这一中原险要根本不足为险；函谷关以东的崤（xio）关及陕甘交界的陇山简直如履平地。”八月盛夏，应该是草长鸟肥、赤日炎炎的季节。但是，一场鹅毛大雪。，从天而降，使得这伙西行者愉快的心情立时降到了冰点。他们各自换上棉靴，裹紧衣衫，一步一踉跄地消失在崎岖的山谷之中，像丹麦童话故事里几个发抖的小雪人。
再往前走就是钵和国今瓦罕地区。这里不仅草木不生，而且寒气逼人，偶尔遇到的几个当地人都穿着毛织衣服，住在山麓窟穴之中，仿佛受到猎人惊吓躲起来的小野兽。从瓦罕西南行，穿过乌苌国（今巴基斯坦西北部），就踏上了当年法显前往印度取经的老路；从瓦罕西行，就会进入新的中亚巨人嚈哒国。据专家们考证，惠生与宋云分手的地点就是瓦罕走廊。毕竟两人的使命不同，急于南下印度的惠生无必要也不屑于陪同宋云去当什么间谍。分手后的宋云是金秋十月抵达嚈哒国的。嚈哒王在一座周长40步的毡帐里接见了宋云，拜受了北魏皇帝元诩的国书。
哒王设宴招待了这位远方的使者，嚈哒王所娶的婆罗门三姐妹也欣然作陪。双方推杯换盏，相见甚欢。微醺之时，宋云借着酒劲频频偷觑婆罗门三姐妹那柔媚的脸蛋，心中不免泛起淡淡的思乡情。正光二年（521）二月，周游完哒及周边各国的宋云回到了洛阳。第二年冬，惠生也带着170多部经书回到了北魏老家。他俩分别形成了考察报告——《宋云纪行》《惠生纪行》。后来，这两本书被杨衒之编辑进了《洛阳伽蓝记》。贞观十七年（643），一位40岁出头的唐僧身背着沉重的经卷，脚步坚定地出现在有可能是瓦罕走廊的波谜罗川（有人认为波谜罗川是大帕米尔）。
他叫玄奘，已在天竺修研佛教十几年，现正踏上漫漫的归途。他没有走来时的老路，而是选择了这条捷径，但这条捷径显然要崎岖得多，险恶得多，他在日记中说:“（波谜罗川）东西千余里，南北百余里，狭隘之处不踰十里，据两雪山之间，故寒风凄劲，春夏飞雪，昼夜飘风。”尽管崎岖而艰险，但它毕竟是连接东西的重要通道，在大国争霸中有着不可替代的战略地位。唐朝中期，吐蕃长成了与大唐并肩而立的东方巨人，两者对西域的争夺进入白热化，瓦罕走廊南部的小勃律国成为吐蕃的附庸。这样一来，大唐长安直通罗马的丝路被拦腰斩断，断腰就是瓦罕走廊。
此时的唐玄宗刚刚营造了“开元盛世”，尽管年龄有些大了，对政事不是那么在意了，但胆魄犹在，雄心未泯，他不仅要征服天下美女，而且要驯服无边的世界。天宝六年（747），唐玄宗向安西都护府发出了出击的命令。唐将高仙芝率轻骑经瓦罕走廊南下一举灭掉了今克什米尔一带的小勃律国，小勃律国王和他的吐蕃籍妻子被俘虏，连接中西文明的丝绸之路被重新打通。高仙芝骄傲了，吐蕃人沉寂了，但大食却在摩拳擦掌。四年之后，大食向高仙芝主动发起挑战。怛罗斯之战，是卧薪尝胆者与高傲自大者的一场对决，也是世界文明史上影响深远的一场战争。
面对大食的疯狂进攻和唐朝友军的临阵倒戈，高仙芝几乎全军覆没，大唐猎猎飘扬于帕米尔高原的旗帜终被阿拉伯弯刀砍断，来自亚洲西部的远征者带着胜利者的骄傲和笑容，循着唐军败退的路线，穿越瓦罕走廊滚滚东来。跟在这场军事胜利背后的，是伊斯兰教传播者的脚步信奉伊斯兰教的阿拉伯和波斯商人、使节、传教者，在帕米尔高原西侧整理完行囊便开始上路了，他们的目标是帕米尔高原东侧的中国，而瓦罕走廊是他们的必经之路。正如俄罗斯历史学家巴尔托里德所说:“中国文化和伊斯兰文化这两种文化究竟哪一种应当在河中居统治地位的问题，就是由这次战役决定的。”
望着像一把钥匙一样的瓦罕走廊，我突然发现:这里距离大唐国都长安和伊斯兰教圣地麦加几乎一样远，都在4000千米左右。当从两个城市出发的两种文明，带着沉甸甸的文化抵达这里时，碰撞不可避免地发生了。为人们熟知的是，这条丝绸之路是佛教进入中国的第一站；鲜为人知的是，这里也是伊斯兰文明进入中国的第一站。此前，打开走廊的钥匙是佛教；如今，伊斯兰教的钥匙成功插进了走廊。法国学者鲁保罗在书中写道:“在整个西域，穆斯林的商客、大长老旅行家们于其口袋中装着《古兰经》，都成了其宗教传播者。
许多中文和阿拉伯文资料都指出，他们自公元7世纪起，便在亚洲四周存在。先是疏勒、莎车，继而于阗、库车，大漠周边处处回荡起《古兰经》的诵经声。直到今天，伊斯兰教的涛声仍激荡着片片神秘而遥远的大漠绿洲。19世纪末，在大清急剧衰落之际，俄、英两大帝国将虎口獠牙一起对准了具有非凡交通意义和战略地位的帕米尔高原，秘密签订了《关于帕米尔地区势力范围的协议》，把中国帕米尔分为南北两部分，南部的瓦罕帕米尔归英国，其余的帕米尔归俄国，而瓦罕走廊就是两国势力范围之间的“缓冲地带”。
如今，生活在瓦罕走廊西部的居民多是吉尔吉斯人，东部的居民多是塔吉克人，他们所说的语言仍是古老的瓦罕语玄奘东去的背影早已模糊，高仙芝撕裂的战旗早已埋入尘沙，沙俄远征军夺走的国土已经在中国边防石碑的那端冯其庸先生带人考察后认定的佛教进入中国的石碑赫然屹立。一切似乎都已过去，但历史没有生物钟，它一刻也不曾入眠。因为，瓦罕走廊不死！桃槐国小传:它不是一棵树，而是一个游走在葱岭深处的行国。关于它的位置，史学界一直争执不下，我推测它应该处于从西域前往印度的黄金通道瓦罕走廊之内。
这里出现过法显的身影，听到过宋云惠生的足音，也留下过玄奘的脚印，尽管这里上无飞鸟，下无走兽，春夏飞雪，昼夜飘风，人迹罕至，难辨东西，但对于生于斯、于斯、歌哭于斯的桃槐人来说，却是无人打扰的游牧乐园和穴居天堂只是，那些来来往往的高僧与使者们功利心太重，忙于前行，没能进入洞穴，看一看桃槐人的起居，听一听桃槐人的故事，这篇文章也才显得如此简单而枯燥。好了,今天的历史故事小编就和大家分享到这里，感谢大家的观看哦。
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