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国学经典 感悟智慧
国学经典《世说新语》卷首里的五则小故事浓缩成五个成语，让你为人处世别具一格，不同凡响，下面愚下就带领大家看故事长智慧：
陈季方
1、泰山桂树
客有问陈季方： 足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？ 季方曰： 吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！
「译文」
有客人问陈季方（陈谌）： 您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？季方回答说： 我爸爸就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊；上承甘露浸湿，下被渊泉滋润。这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢！所以我不知道我爸爸有什么功德。
点评：季方巧妙的回答，不失轻重，却突出了父亲的学问，可谓不卑不亢，让人拍手叫绝。
启示：我们应该做一个有学问的人。
2、舍生取义
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰： 吾今死矣，子可去！ 巨伯曰： 远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！ 贼既至，谓巨伯： 大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？ 巨伯曰： 友人有疾，不忍委去，宁以我身代友人命。 贼相谓曰： 我辈无义之人，而入有义之国。 遂班军而还，一郡并获全。
「译文」
荀巨伯远道去探望生病的友人，却遇上胡人攻打这里。朋友对荀巨伯说： 我今天可能没救了，你快点离开吧！ 荀巨伯说： 我远道来看望你，你却让我离开，这种弃义求生的事，哪里是我荀巨伯做的出的！ 胡人攻进城内，对荀巨伯说：大军来到，全城的人都跑光了，你是什么人？ 荀巨伯答道： 我朋友有病，我不忍丢下他一个人。我愿用我的生命换取他的生命。 胡人听罢互相说道： 我们这些无义之人，攻进的是有道之国啊。 于是就撤兵离去了。这座城池得以保全。
点评：文中揭示了一个道理:做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是值得我们去尊敬的，也是我们要好好学习的。我辈无义之人，而入有义之国。是文章的点睛之笔。所以这是一篇动人的文章。
启示：患难见真情，交友应当选择那些在危难时能挺身而出的人。
割席分座
3、割席分座
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰： 子非吾友也！
「译文」
管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说： 你已经不是我的朋友了。
点评：管宁视金钱为瓦砾，华歆拾而复扔，心必所动。证明华歆在朋友和利益之间会趋向于利益。在做事情方面，也不专注，故而绝交，失去朋友。
启示：道不同不相为谋。
4、急不相弃
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰： 幸尚宽，何为不可？ 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰： 本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？ 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
「译文」
华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说： 幸好船还宽敞，有什么可为难的。 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说： 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。 于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。
点评：从文中看出:华歆处事谨慎，做事有始有终，信守承诺;王朗在认为对自己无害时，能助人时则助人，一旦事情有变，危急自身利益时，就只考虑自己。
启示：大丈夫遇事三思而行，行必果，徙木必立信。
不卖的卢
5、不卖的卢
庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云： 卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉？昔孙树敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎？
「译文」
庾公（庾亮）骑的马里有一匹的卢凶马，有人让他卖掉。庾公说： 我卖它就有人买它，那样也会伤害它的主人，难道因为对自己不安全，可就以嫁祸他人吗？从前孙叔敖为了后人杀了两条蛇，古人传为美谈，我效仿他，不也算是通达事理吗！
点评：文中庾亮仿效别人的美德并一直坚持，这是不容易的。庾亮用孙叔敖杀两头蛇的故事，证明为别人消除灾难而宁愿自己冒险的行为是一种很旷达的行为。
启示：己所不欲，勿施于人，值得我们学习、传承。
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