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《七月》被钱钟书称为“中国最古老的四时田园诗”,它“叙述了农民一难到头的辛勤生产和刻苦生活.可是这首诗没有起示范的作用；后世的田园诗,正像江淹的《杂体》诗所表示,都是从陶潜那里来的榜样.”（《宋诗选注》）
七月流火,九月授衣.
一之日觱发,二之日栗烈.
无衣无褐,何以卒岁?
三之日于耜,四之日举趾.
同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜!
七月流火,九月授衣.
春日载阳,有鸣仓庚.
女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑?
春日迟迟,采蘩祁祁.
女心伤悲,殆及公子同归.
七月流火,八月萑苇.
蚕月条桑,取彼斧斨,
以伐远扬,猗彼女桑.
七月鸣鵙,八月载绩.
我朱孔阳,为公子裳.
四月秀葽,五月鸣蜩.
八月其获,十月陨箨.
一之日于貉,取彼狐狸,为公子裘.
二之日其同,载缵武功.
言私其豵,献豜[7]于公.
五月斯螽动股,六月莎鸡振羽.
七月在野,八月在宇,九月在户,
十月蟋蟀,入我床下.
穹窒熏鼠,塞向墐户.
嗟我妇子,曰为改岁,入此室处.
六月食郁及薁,七月烹葵及菽.
八月剥枣,十月获稻.
为此春酒,以介眉寿.
七月食瓜,八月断壶,九月叔苴,
采荼薪樗,食我农夫.
九月筑场圃,十月纳禾稼.
黍稷重穋,禾麻菽麦.
嗟我农夫,我稼既同,上入执宫功.
昼尔于茅,宵尔索綯.
亟其乘屋,其始播百谷.
二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴.
四之日其蚤,献羔祭韭.
九月肃霜,十月涤场.
朋酒斯飨,曰杀羔羊.
跻彼公堂,称彼兕觥,万寿无疆!
注释：
《豳风》是豳地一带的诗歌,共七篇.豳,又写作邠,是周朝的祖先公刘迁居开发的地方,在今天的陕西省旬邑,邠县一带.这一工区多存周人旧俗,“其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备.”（《汉书·地理志》）诗风宽大,乐而不节（《左传》襄公二十九年注）
流火：火星在七月黄昏时就已西沉了
觱发：风寒盛.栗烈：凛冽
一之日,二之日：夏历十一月,十二月
三之日,四之日：夏历正月,二月
于耜：整修农具.举趾：举足耕耘
馌：音夜,给人食品
畯：音郡,管农事的管家
仓庚：黄莺
懿筐：采桑用的深筐
女：女子,女奴.殆：恐
萑苇：长成的荻苇.
斨：音枪,斧,受柄之孔方形
鵙：音局,伯劳鸟.载绩：纺麻
孔阳：甚为鲜明
葽：草名,即远志.蜩：音条,蝉
陨箨：草木之叶陨落.箨音唾
同：会集.缵：继续
豵：墐豜：音间,三岁的猪
穹窒：堵好墙洞.墐：音尽,涂
郁：树名.薁：音玉,李属
断壶：摘葫芦.叔苴：收拾青麻.苴音居
荼：音涂,一种苦菜.樗：音初,臭椿树
穋：音路,晚种早熟的谷类
綯：音陶,绳子
凌阴：冰窖
兕觥：音四公,酒具
赏析：
《七月》叙述农人一年到头的生产劳动和生活,反映了丰富的生产劳动的内容和浓郁的节气风俗,应该说是不可多得的生活风俗画.诗以时间顺序为主线索,按月描写,又兼归类,纵横开合,一节一个内空容,一幅画面.从农事耕作开始,到收获举酒祭献结束,送饭的妇子,采桑的女郎,下田的农夫,狩猎的骑士,公室的贵族,人物众多,各具面貌,其间又以物侯表时序,构成整体风格的统一,而且避免了叙述的呆板,增强了诗歌的形象,尤为突出了风俗画的特征.
陶渊明诗集
归园田居五首
其一
少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去十三年.
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,抱拙归园田.
方宅十馀亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.
暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.
户庭无尘杂,虚室有馀闲.久在樊笼里,复得返自然.
其二
野外罕人事,穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉,虚室绝尘想.
时复墟曲中,披草共来往.相见无杂言,但道桑麻长.
桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽.
其三
种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.
道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.
其四
久去山泽游,浪莽林野娱.试携子侄辈,披榛步荒墟.
徘徊丘陇间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株.
借问采薪者,此人皆焉如?薪者向我言∶“死殁无复馀”.
“一世异朝市”,此语真不虚!人生似幻化,终当归空无.
其五
怅恨独策还,崎岖历榛曲.山涧清且浅,遇以濯吾足.
漉我新熟酒,双鸡招近局.日入室中暗,荆薪代明烛.
欢来苦夕短,已复至天旭.
陶渊明是我国诗歌史上第一个以田园生活为重要创作题材的人,诗人生活在极端黑暗的社会里却坚持着高远的理想和兴趣,这使他最后不得不同统治阶级上层社会完全决裂,回到田园中来.二十年的田园生活中写下了大量的田园诗,在现存的一百二十首的陶诗中,描写农村景色和农民生活的作品占了很大的分量.这使他成为我国田园诗的开山祖.
陶渊明的田园诗作,有《归园田居》五首、《移居》五首、《和郭主薄》二首、《庚成岁九月中于西田获甲稻》、《饮酒》二十首等.这些诗“描写了农村的优美景色和农民的朴素生活,歌颂了劳动的意义和自己参加劳动的喜悦”.（中国科学院文学研究所《中国文学史》）.
唐开元,天宝年间,社会安定,经济繁荣给诗人提供了优闲生活的物质条件,统治阶级提倡佛老,也造成了一种特殊的政治局面：对那些家仕困难的文人,由隐而仕,往往是一条“终南捷径”；对那些有高官厚禄的文人,由仕而隐,既不
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