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学佛的人都知道，禅宗是中国佛教最大在教派之一。
而六祖作为禅宗最具有影响力的祖师，他的禅法确有着非常独到之处，据《坦经》的记载，在六祖慧能门下，经他的开示而能够开悟的确实有很多人，如法海禅师、惠明等，这些人后来都传承了六祖的禅法，开宗立派，自成一家。
求法图
那么，六祖的禅法是什么呢？他当年是如何传授禅法的呢？
其实灵山法会上，佛传给迦叶尊者的禅，即“摩诃般若”，六祖所传的禅法当然也不例外，他同样是围绕着如何成就“摩诃般若”来展开。
如《坛经》的记载，六祖对惠明的开示是：
“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座的本来面目”
六祖讲法图
他在这里讲的“本来面目”其实就是“明心见性”，也是那个不生不灭不增不减的本心，即“最清净的心”，也就是说，如果你明白了“本来面目”，那就意味着明白了什么是“最清净的心”，也就是“明心见性”，即开悟，成就“摩诃般若”了。
那么，什么叫“不思善，不思恶”呢？
佛像
其实“不思善，不思恶”并不是对“善与恶”不再进行思考，如果是这样的话，从某种程度上说，就是善恶不分了，这当然不可能是六祖的禅法了，其实当时的惠明也有这个疑惑，于是他继续向六祖请教说“上来密语密意外，还更有密意否？”
六祖告诉他说：“与汝说者，即非密也。汝若返照，密在汝边。”
罗汉像
六祖在这里告诉他，“不思善，不思恶”并不是一个东西，更不是让你对于善与恶不作区分，而是要以“不思善，不思恶”的清净心去返照一切，唯有如此，才有可能识得“本来面目”，也就是说，开悟的人不是大脑一片空白，而是以最清净最无染的心去认识天地世间万物，也唯有如此，才是真正的成就“摩诃般若”。
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因此，真正清净的心是不可能独立存在的，更不是让修行者大脑一片空白，如果是空白或茫然的话，那就是愚痴或无知了，因为最清净的心强调的是不带任何成见、不带任何情绪去认识天地万物，也只有这样才能认识万物的真相，而这种能够认识万物真相的心才是最清净的心，也就是说，最清净的心同时包含有两个内容，即“最清净的心”和“以最清净的心去认识一切”，换句话说，这两个内容互为一体，不可分离。
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六祖慧能大师正是透彻了这一真理，他才成为了是中国佛教史上影响力最大的一代宗师之一。
在他传法的过程，“摩诃般若”才是最核心的部分，也就是说，他的那些灵活多变的法门，始终离不开“摩诃般若”这个核心，而这些法门不过是因势利导或因材施教罢了。如：“心平何劳持戒，行直何用修禅。”、“常自见己过，与道即相当。”等等这些说法或开示，都是围绕在“摩诃般若”这个核心之上，因此，我们可以说，无论是从思想上，还是言行上，六祖的禅法都是围绕着如何使弟子们成就“摩诃般若”而讲，超不出这个法则。
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从这个角度来说，六祖的禅法其也是“摩诃般若”，即教人如何成就“摩诃般若”。
我们看后来说仰山慧寂禅师讲的“祖师禅”，其实也是传承六祖慧能大师的禅法，再往上追溯，“祖师禅”的源头就是达摩祖师所传之禅，而达摩祖师所传承的是灵山法会上释迦牟尼佛所迦叶尊者的心印，即“摩诃般若”。
佛讲法图
因此，六祖的禅法，其实就是“摩诃般若”。
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本文资料重点引自《无量寿经》《金刚经》《楞严经》《心经》《大悲心陀罗尼经》《坛经》
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