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尧舜禹时期，是部落社会的形态，强者为王，世界很多地方的早期文明都是如此。当时没有王朝观念，只有部落或者部落联盟，谁的实力强，谁就能成为部落联盟首领。就像今天选商会领导，看似公平，实际是生意做得最大的商人担任。
尧舜禹都是黄帝的后代，尧是黄帝的第九世孙，黄帝之后都是世袭的，尧还是以次子身份夺得王位。舜是东夷部落的领袖，禹是华夏部落集团的领袖，尧嫁女给舜实际是“联姻”。舜以女婿的身份夺得尧的王位，禹也是羽翼丰满之后逼迫舜退位。这些权力的交接是非常血腥的，并没有儒家学者描述的“禅让”那么美好。
这种禅让，当然称不上民主制度。民主制的核心是民意，权力的交接按法律和民意进行，推动社会进步。尧舜禹之间的禅让，是实力斗争的结果，胜者掌权。单从形式来看，西汉到北宋，开国皇帝基本是从前朝末代皇帝那里“禅让”得来皇位，这跟尧舜禹禅让没啥区别，难道这还是民主制度？
尧舜禹的禅让，不仅不人道，而且非常原始落后。战国时期，韩非子毫不客气地指出：“舜逼尧，禹逼舜，汤伐桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也！”撕开了禅让制伪善的面纱。在韩非子看来，所有人都是坏人，不要指望人会变成好人，只能用完善的制度约束人。
尧舜禹之前是世袭，之后也是世袭，这段历史只是小插曲，万万不能当成完美社会。
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