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农历五月初五俗称端午节，大写数字的五与端午的午相通。又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天，必不可少的活动逐渐演变为吃粽子赛龙舟。挂菖蒲，艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。
据说吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为诗人节。至于挂菖蒲艾叶，薰苍术白芷和雄黄酒，则据说是为了压邪，尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历却不甚清楚，。归纳起来大致有以下说法，一说是纪念屈原之说，此说最早出自南朝梁代，据记载。屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，美于此日投五色丝粽子于水中，以及蛟龙。
又传屈原投汨罗江后，当地百姓马上划船捞救，一直行到洞庭湖，终不见屈原的尸体，那时恰逢雨天，湖面的小舟一起汇集在岸边的亭子旁，当人们得知是打捞贤臣，屈大夫时，再次冒雨出动茫茫的洞庭湖，为了寄托哀思人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子赛龙舟与纪念屈原相关。有唐代诗僧文秀《端午》诗为证，节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
第二种说法出自东汉《曹娥碑》，春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。第三种说法是龙的节日之说，这种说法来自闻一多的，端午考和端午的历史教育，他认为五月初五是古代吴越地区龙的部落举行图腾祭祀的日子，其主要理由，是端午节有两个主要的活动，吃粽子和竞渡（就是后来的赛龙舟），都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。竞渡与古代的吴越地方关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹龙的习俗。古代五月初五有用五彩丝系臂的民间风俗，这应当是像龙子的纹身，习俗的遗迹。
第四种说法，是恶日之说，《史记》记载孟尝君田文，生于五月初五。其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父，东汉《风俗通义》也有五月五日生子，男害父女害母的说法，东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为镇恶。宋徽宗，赵佶，五月初五生，从小寄养在宫外，可见古代以五月初五为恶日，是普遍的现象，所以在这一天插菖蒲，艾叶，薰苍术白芷和喝雄黄酒，是为了驱邪。
最后一种说法是夏至之说，《荆楚岁时记》并未记载五月初五吃粽子的节日和风俗习惯，却把吃粽子写在了夏至节。至于竞渡，隋代杜台卿的《玉烛宝典》把它划入夏至的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江屈原。端午节正是夏季之中，故端午节又可称为中天节，由此看来，端午节的最早起源当系夏至，主说纷纭，而以纪念屈原说影响最为广泛。
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