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江苏省扬州市2020-2021学年高二上学期开学检测语文试题
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
千城一面、房地产化，显然不符合人们对特色小镇建设的心理预期。一个理想的特色小镇，应该是让人念念不忘的。这种念念不忘的回想不仅产自颜值，更源于气质。毕竟，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，青墙黛瓦每个小镇都能造得出，但独特的文化印记却是无法复制的专属品。文化，才是特色小镇应有的特色所在。
文文化从哪里来？费孝通先生曾说，“文化得靠记忆，我们不但要在个人的今夕之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。”文化离不开历史，历史“生于斯长于斯”，经过时间的冲刷凝结成当地独特的传统文化。然而一些地方在建设特色小镇的过程中却舍本逐末，将优秀传统文化弃之不顾转而去发展并不符合当地水土的外来文化。针对这种情况，去年7月，住建部曾发布通知，要求在推进特色小镇的规划建设发展过程中做到三个“不盲目”，其中一条就是“传承小镇传统文化、不盲目搬袭外来文化”。可见，特色小镇要守住的文化灵魂应该是散发着浓浓历史气息、生长于那片泥土的当地传统文化，而不是照搬照抄的外来文化。建设特色小镇要守住文化灵魂、擦亮文化底色，就要怀着尊重和敬畏之心，深度梳理当地历史文化发展脉络，对当地传统文化展现出充分的文化自信，挖掘提炼出独一无二的文化基因，为打造优秀的文化品牌奠定基础。
当然，怀抱优质的传统文化基因，也不能忘记在传承中创新。做足特色小镇的文化底色，还要在“文化+”上做好文章，找到传统文化与现代社会生活的契合点，增强当地传统文化的感染力并放大其价值，将文化资源转换成特色产业，加强与旅游等其他产业的融合发展，使其成为推动特色小镇发展的内生动力。唯此，才能充分彰显各地传统文化的个性，才能让人们看到千姿百态的特色小镇，留给人们念念不忘的回想。
（摘编自陈晨《擦亮特色小镇的文化底色》）
材料二：
特色小镇被人们寄予“记得住乡愁”的遐想。我国历史悠久，文化昌盛，各地域、各民族都有拿得出手的文化特色。知名特色小镇中，苏州震泽丝绸甲天下，浙江横店以影视拍摄而闻名，大理喜洲白族民俗独具一格……
可惜的是，很多特色小镇在建设过程中，往往忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，在商业化、地产化、同质化的路上走偏了，造出大量的赝品景观，让人审美疲劳，背后的问题值得反思。
特色小镇建设，重外观、轻内核。这个内核就是当地特色文化和风土人情。常见的误区是用做地产的思维建小镇，大拆大建，迁出原始居民和生产生活，取而代之的是“冷冰冰”的钢筋水泥、公寓酒店，处处是“人造盆景”，照搬欧式洋房别墅，或江南小桥流水。初看富丽堂皇、古色古香，细看各地造型都差不多，给人一种“南橘北枳”的感觉。人们寻找的是与拥挤喧嚣的城市不一样的感觉，是千姿百态、小而精致，而不是大而划一。
特色小镇建设，重商业、轻文化。开发者常挂在嘴边的一句话是“资本搭台、文化唱戏”。不错，商业是文化的重要经济支撑，然而很多地方在开发的时候，过度重视商业利益，导致商人来了，艺术家走了；消费产业来了，文化产业走了。也有重视文化建设的，但多用舶来文化，甚至是低俗文化，这也等于没有文化。
文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的。文化的感召力和神秘感，激发人们来旅游学习、投资创业、安居立业。有了人气支撑，地方的经济产业才能自我循环，反哺文化培育。我们并不惧怕商业化，担心的是过度商业化、唯有商业化又小大意。
失败的经验教训已经不少，切莫再商业至上，让人去了一次不想再去第二次，使得小镇陷入死亡的“陷阱”。特色小镇回归文化，充满烟火，才能生机四射。正如那首著名的小曲唱道：“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多。”
（摘编自《央视网评》《没有文化的特色小镇是没有灵魂的》）
材料三：
安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。小镇发展的“秘诀，就是依托乡村振兴战略，聚焦特色农业和乡村旅游，走出了一条少而特、少而精、少而专的发展之路。
六郎镇的特色小镇发展再次表明，一个优秀的特色小镇绝不仅体现在建筑风格和街区环境上，也往往要以发展一个或多个当地特色产业为根基，并着力在各个方面挖掘产业的文化附加值。
然而，从目前建设情况看，一些地区在特色小镇文化保护方面，存在认识上的误区与偏差。对古村落盲目改造，破坏植被、水系、农田等生态系统，一些民间传统劳作方式难以传承创新。对此，清华大学教授张小军认为，应建立人类发展、文化遗产保护和特色小镇建设“三位一体”的发展模式，充分尊重当地文化原貌与特色。
专家指出，在乡村振兴和特色小镇建设中，只有把文化作为产业发展的内生动力，使特色小镇文化遗产传承有序、人文气息浓郁深厚、文化产业特色鲜明、文化生态优美精致、多种功能互动叠加，特色小镇的可持续发展目标才能成为现实。
（摘编自李慧《特色小镇如何“特”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．建设特色小镇要守住文化灵魂，就要梳理当地历史文化发展脉络，挖掘提炼出独一无二的文化基因，不需要外来文化。
B．安徽芜湖市六郎镇特色小镇的发展经验有两个方面：一是要大力发展传统产业；二是要做好文化保护，发展文化产业。
C．材料一认为擦亮特色小镇的文化底色，既要有传统文化的继承，也要在传承中创新。这一观点在材料二和材料三中都有表述。
D．材料二认为特色小镇建设要重视当地特色文化和风土人情这一内核，这个内核和材料一中“文化灵魂”的内涵是一致的。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A．一些地方在建设特色小镇的过程中将优秀传统文化弃之不顾，导致的后果就是特色小镇文化灵魂和个性的丧失。
B．很多特色小镇在建设过程中，忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，原因之一就是过度追求商业利益。
C．商业驱动带来小镇短期的人气和效益，唯有深挖文化的魅力才是发展的持久引擎，所以特色小镇建设应坚持文化至上。
D．优秀的特色小镇不仅有一个或几个当地特色产业，还有独特的文化印记，独特的文化离不开挖掘继承、创新和借鉴。
3．下列材料中，不能作为论据支撑材料一观点的一项是
A．意大利维特尔博小镇又称“教皇之城”今天到处仍可看到中世纪风格的历史建筑，每一栋建筑都是活生生的历史。
B．我国某地德国小镇，小镇主打异域风情，从汉诺威百货，到德黑啤酒吧、温德姆酒店等引入一系列德国的东西。
C．安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。
D．西班牙胡斯卡尔小镇（3D动画《蓝精灵》拍摄地），用动画主题把文化要素注入到所有旅游、消费项目。
4．材料二是如何展开论证的？请结合材料内容简要说明。
5．如果你的家乡正在进行特色小镇建设，请你结合文本就小镇文化建设方面向当地政府提几条建议。
阅读下面的文字，完成下面小题。
三奶奶的小木船
吴建
三奶奶推着坐在轮椅上的木头在遛弯儿：“木头，咱们这辈子还能去南海看看不?”木头知道奶奶“去南海看看”的意思，就拍了一下自己的腿，叹了一口气：“唉!都是我，拖累你了!”三奶奶的眼圈有些发红，苦笑了一下：“算了吧，咱都老了，走不动了，听说去南海先坐飞机再坐轮船，千里遥远的，这辈子想想就算去了。”
三奶奶和木头两个人一块儿过，大门上挂着“烈属”的红牌牌。这个红牌牌让三奶奶脸上荣光了一生，也心痛了一生。
没过几天，三奶奶问木头：“木头，快告诉我，咱们薛河的水是不是流向西湖的?”
“是呀。”
“西湖水是不是流向东海呢?”
“对呀。”木头弄不明白三奶奶问这些做什么。
三奶奶又说：“那东海的水一定是通南海的，对不?”
木头愣了一下，说：“是呀，还别说你知道的真不少呢。”
听木头说是，三奶奶昏花的老眼瞬间亮了。
过了些日子，三奶奶又对木头说：“木头，咱们找人做一只小木船吧?”
木头不明白地看着三奶奶：“你做小木船干啥?不当吃又不当喝的。”
“我看见有人把河灯放在小木船上，河灯就不会下沉，顺着河水往下漂，听说能漂很远很远，挺好玩的。”
木头心里想，你都多大年纪了，还放河灯?怪不得有人说老人是“老顽童”“老小孩”，看来这话说得一点也不假。
几天后，三奶奶拿回家一只小木船，像拿个宝贝一样欣喜地反和正地看。
夏季的一天，山洪暴发，薛河涨水了。三奶奶踮着小脚推着坐在轮椅上的木头急急地出了门：“快，木头，咱们走。”三奶奶把小木船放在轮椅后面，她自己背着一个布包，“木头，走，咱们下河去。”三奶奶推着木头到了河边。
河水暴涨，黄龙一样滚滚向西。三奶奶把那个布包层层打开，里面是一双发了黄的老布鞋，就是那种手工的，千缝百纳能踢死牛的老布鞋。木头一惊，突然明白了三奶奶要做什么了。
三奶奶小心翼翼地把老布鞋放入小木船里，再用绳子固定好，然后把小木船缓缓地推进了河里，那只载着老布鞋的小木船就顺着浪涛向下漂去。三奶奶看着越漂越远的小木船，松了一口气：“好了，这下老三就能穿上我做的鞋了。”
那只小木船越漂越远，三奶奶的心也好像跟着小木船漂走了：“老三啊……六十七年了呀，我一直想给你送这双老布鞋·去南海太远了。再说，木头这个样子，一会儿也不能离人，我没办法呀………晚上我只要一合眼，就看到你光着脚丫子在大海里……我和木头也没有多少日子了，就要去见你了……”原来，三奶奶心里一直藏着一个故事，三奶奶的故事只有木头知道。
六十七年前，三奶奶过门才三天，三爷的部队就接到了攻打海南岛的命令。三爷脱掉脚上结婚时的新布鞋，穿上那双露着脚趾头的烂布鞋就要走。那双新布鞋是结婚时借对门二蛋的。三奶奶一把拉住了三爷：“急啥呀?”三奶奶也顾不上脸面了，央求婆婆去东家借鞋布，西家借鞋底，点灯熬油整宿没睡觉，也只赶出来一只，另一只才刚起头儿，三爷就穿着那双露着脚趾头的旧布鞋跟着部队走了。三爷走时对三奶奶说：“媳妇，慢慢做，等我打完海南岛回来再穿也不晚。”谁知三爷这一去就没能回来。
后来，三爷的连长回来了，他们是同乡。连长是拄着一双拐杖回来的。连长握着三奶奶的手说：“他是个英雄，没有他就没有敢死队!”连长说着从一个小箱子里拿出一只老布鞋，那是一只露着脚趾头的褪了色的旧布鞋。连长双手托着，像托着一枚军功章，给三奶奶……原来，三爷带着敢死队强渡琼州海峡时英勇牺牲了。连长只抢回了三爷的一只漂在海水中的鞋子。三爷的声音一直在连长的心头炸响：“如果我光荣了，请你照顾好我的女人!”
连长留下来了。木头就是那个连长。
望着越来越远的小木船，木头忽然缓缓地抬起右手，向小木船和那双老布鞋敬了一个标准的军礼!
(选自《海燕》2019年第3期)
6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ）
A．作者在题目中将老人和小木船放在一起，激发了读者的阅读兴趣，同时也暗示小木船具有某种特殊意义。
B．三奶奶要照顾木头不得不放弃了亲自去南海的夙愿，而漂流小木船这个做法在一定程度上弥补了这种遗憾。
C．那只露脚趾的旧布鞋是三爷留给三奶奶的唯一物件，它寄托了三爷对三奶奶的绵绵深情。
D．小说主要通过对话塑造人物形象，展开情节，语言简洁明白、朴实纯净，彰显出独特的艺术魅力。
7．透过三爷这一着墨不多的人物形象，你能感受到哪些可贵情感?请结合作品简要分析。
8．有人评价这篇小说“虽怀忧伤，却不悲伤”，请结合小说内容简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
曹操将击乌桓（1），诸将皆曰：“今深入征之，万一为变，事不可悔。”郭嘉曰：“公虽威震天下，胡恃其远，必不设备，因其无备，卒然击之，可破灭也。”操从之。行至易，郭嘉曰：“兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趋利，且彼闻之，必为备。不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。”
初，袁绍数遣使召田畴于无终（2），又即授将军印，使安辑所统，畴皆拒之。畴忿乌桓多杀其本郡冠盖，意欲讨之而力未能。及曾操定冀州，遣使辟畴，畴戒其门下趣治严。门人曰：“普袁公慕君，礼命五至，君义不屈。今曹公使一来而君若恐弗及者，何也？”畴笑曰：“此非君所识也。”遂随使者到军，拜为蓨令，随军次无终。
时方夏水雨而滨海洿下泞滞不通军不得进操患之以问田畴。畴曰：“此道，秋夏每常有水，浅不通车马，深不载舟船，为难久矣，今虏将以大军当由无终，不得进而退，懈弛无备。若默回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，路近而便，掩其不备，蹋顿（3）可不战而禽也，”操曰：“善！” 乃引军还。
八月，操登白狼山，卒与虏遇，众甚盛。操车重在后，披甲者少，左右皆惧。操登高，望虏阵不整，乃纵兵击之，使张辽为先锋，虏众大崩，胡、汉降者二十余万口。
公孙康欲取(袁)尚、(袁)熙以为功，乃先置精勇于厩中，然后请尚、熙入，未及坐，康叱伏兵禽之，遂斩尚、熙。操枭尚首，令三军：“敢有哭之者新!”牵招独设祭悲哭，操义之，举为茂才。
时天寒且旱，二百里无水，军又乏食，杀马数千匹以为粮，凿地入三十余丈方得水。既还，科问前谏者，众莫知其故，人人皆惧。操皆厚赏之，曰：“孤前行，乘危以徼幸。虽得之，天所佐也， 顾不可以为常。诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。”
（节先自《资治通鉴》，有删改）
（注）①乌桓：中国古代北方游牧民族之一，本属东胡，汉初匈奴灭其国，余众迁至乌桓山，因以为号。②无终：地名。③蹋顿：人名，乌恒首领 。
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．时方夏水雨/而滨海洿下/泞滞不通/军不得进/操患之/以问田畴
B．时方夏/水雨而滨海/洿下泞滞不通/军不得进操/患之/以问田畴
C．时方夏/水雨而滨海洿下/泞滞不通军/不得进操/患之/以问田畴
D．时方夏水雨/而滨海洿下/泞滞不通军/不得进/操患之/以问田畴
10．下列对文中加点词语的有关内容的解说，不正确的一项是( )
A．辎重，古代军事用语，指行军作战时部队所携带的军械、粮草、被服等物资。
B．冠盖，古代官吏的帽子和车盖，借指官吏；后来亦借指平民百姓。
C．礼命，国家记载名位尊卑的礼籍和君王封官授爵的策命，也指礼聘和任命。
D．茂才，汉代的一种察举科目，原作“秀才”，因避光武帝刘秀讳而改为茂才。
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．曹操长于纳谏，精于谋划。征讨乌桓前，能够聆听部下的不同意见，做出自己的判断；行军至无终，又采纳田畴的建议，及时调整进军方略 。
B．曹操威名远播，招贤纳士。当初袁绍曾多次征召田畴都遭拒绝，但见到曹操派遣的征召使者后，田畴非常痛快地随使者来到军营并为曹操所用。
C．曹操用兵有法，决断果敢。曹操和胡人相约在白狼山作战，当时士兵都产生畏战情绪，曹操敏锐地觉察到敌方军队不整，果断出兵，一战告捷。
D．曹操通晓人情，处事灵活。曹操救免了违反军令为袁尚设祭悲哭的牵招，并举荐他为茂才；又在征讨乌桓凯旋后重赏了当初劝阻他出兵的部下。
12．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)胡特其远，必不设备，因其无备，卒然击之，可破灭也。
(2)诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。
阅读下面这首唐诗，完成各题。
赠田叟
李商隐
荷葆①衰翁似有情，相逢携手绕村行。
烧畲②晓映远山色，伐树暝传深谷声。
鸥鸟忘机③翻浃洽，交亲得路昧平生。
抚躬道地诚感激，在野无贤④甲心自惊。
[注]①荷獠：语出《论语·微子》“子路从而后遇丈人，以杖荷蓧”，孔子认为荷蓧丈人是隐者。②烧畲：烧荒耕种。③鸥鸟忘机：指像鸥鸟一般，每日与水沙云天相伴，完全忘掉机心。④在野无贤：语出《尚书》“野无遗贤”。天宝六年，唐玄宗诏令选拔天下人才，宰相李林甫担心殿试时有人指责他失职，以“野无遗贤”为借口，导致无人中选。
13．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )
A．首联中田叟年岁已高，仍热情好客，与初次相遇的诗人携手绕着村子游玩。
B．颔联烧荒的火光映天，暮色中伐木声在深谷回荡，突显出农村的荒凉破败。
C．颈联田叟与人相处融洽，亲友官场得志便形同陌路，对比鲜明，令人慨叹。
D．尾联诗人流露出对眼前现实深切而复杂的情感。全诗语言精当，堪称佳作。
14．结合全诗，简要分析田叟的形象，及其寄寓的思想感情。
15．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语·子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，从“___________”可以看出子路的性格率直，从冉有述志时说的“___________，以俟君子”可以看出其谦虚的特点。
（2）《琵琶行》（并序）中， “_________________，________________”是全诗的主旨句，表明诗人与琵琶女思想情感上产生了共鸣。
（3）《伶官传序》中，作者指出应注重生活中的小事，不可过于沉迷于所钟爱之事的句子是：_____________________，____________________。
（4）《望海潮（东南形胜）》一词中，词人描写钱塘街市与人家繁华富丽景象的两句是 “________________，________________”。
（5）杜甫《登高》中，写诗人目睹苍凉萧瑟的秋景，想到自己沦落他乡、年老多病的处境的名句是 “________________，________________”。
阅读下面的文字，完成下面小题。
移动互联时代，“AI相面”“人工智能看手相”等算命把戏不断变换形式，在网络空间潜滋暗长。与传统形式的迷信相比，披着“大数据”“人工智能”外衣的网络迷信，因其打着科学技术的旗号，往往更具有欺骗性、迷惑性，潜在危害不容小视。更有甚者，__ 网络算命、占卜等同于科学预测，( )。事实上，“AI算命”披着算命的皮，实则是在“算钱”。此外，用户在算命时也存在隐私泄露的风险。
对待不断 的网络迷信，既应强化“硬”的一手，加强治理，坚决 相关违法违规行为；也应注重“软”的方面，加强引导，从根源上铲除封建迷信的土壤。相关部门还应强化网络平台的主体责任，对用户进行必要的提醒和约束，努力做到防患于未然。破除网络迷信，防止“算命”这类迷信活动 ，还得找准病灶、标本兼治。在严厉打击违规线上迷信活动的同时，我们还应大力倡导科学精神，发扬积极向上的价值理念，让“算命”把戏无所遁形、没有市场。
16．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A．宣称 改头换面 惩治 卷土重来
B．宣传 改弦更张 惩治 重蹈覆辙
C．宣称 改头换面 惩罚 重蹈覆辙
D．宣传 改弦更张 惩罚 卷土重来
17．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A．重拾封建糟粕的行为并美化为弘扬传统文化
B．将重拾封建糟粕的行为美化为弘扬传统文化
C．重拾封建糟粕的行为被美化成弘扬传统文化
D．美化重拾封建糟粕的行为成了弘扬传统文化
18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．在大力倡导科学精神的同时，我们还应发扬积极向上的价值理念，严厉打击违规线上迷信活动
B．在严厉打击违规线上迷信活动的同时，我们还应发扬积极向上的价值理念，大力倡导科学精神
C．在严厉打击违规线上迷信活动的同时，我们还应弘扬积极向上的价值理念，大力倡导科学精神
D．在弘扬积极向上的价值理念的同时，我们还应大力倡导科学精神，严厉打击违规线上迷信活动
19．下列有关《三国演义》，说法错误的一项是（ ）
A．《三国演义》中名士祢衡被孔融推荐给曹操，曹操对他很轻慢，用做鼓吏来羞辱他。祢衡当着满朝文武之面，借击鼓来发泄愤懑，大骂曹操。曹操借刘表之手杀死了祢衡。
B．《三国演义》中，诸葛亮于入川之时布下“八阵图”以拦截东吴大将，在南征时火烧藤甲军七擒孟获，在攻打天水郡的战役中收服了姜维。
C．《三国演义》中，吕布追赶曹操时，曹操以手遮脸，轻松逃脱；马超紧迫曹操时，曹操“割须弃袍”，狼狈不堪。两处描写显示了吕布与马超的不同个性。
D．火攻是《三国演义》中最常见的攻略手段之一，仅诸葛亮一生就五用火攻，第一次火烧新野，第二次火烧赤壁，第三次火烧藤甲兵，第四、第五次火烧司马懿父子。
20．“河北醉归，怒斩曹瞒六将；江南赴宴，笑倾鲁肃三杯。”这副对联包含了《三国演义》中哪两个故事？
21．根据小说情节，依次写出相对应的人物名。《三国演义》第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭”中，“王司徒”指_______,“董太师”指_________。“连环计”是王司徒以府中歌伎_______为诱饵，离间董太师与________父子关系的一条美人计。
22．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
一碗好粥，需要慢火熬煮；一碗良药，需要文火慢熬；一碗羹汤，需要慢熬慢炖。熬煮，才解其中真味。“熬”的过程其实也是人生多姿多彩的历程。
参考答案
1．D
2．C
3．B
4．①采用总分总的方式展开论述。②首先，通过对比引出特色小镇建设中存在的问题。③然后运用破立结合法，先列举错误表现再谈正确做法。④最后总结全文，表明特色小镇建设要回归文化的观点。
5．（1）小镇文化建设应当保护好本地优秀传统文化，不能大拆大建、过度商业化。（2）深度梳理当地历史文化发展脉络，挖掘提炼出小镇独特的文化基因。（3）处理好文化和产业的关系，把文化作为产业发展的内生动力，走可持续发展之路。
6．C项，“三爷留给三奶奶的唯一物件”错误，由原文“原来，三爷带着敢死队强渡琼州海峡时英勇牺牲了。连长只抢回了三爷的一只漂在海水中的鞋子”可知，并非留给，而是连长抢回的，因而也不是“寄托三爷绵绵深情”的物件。
7．（1）永不褪色的爱情。三爷与三奶奶的爱情，三爷是三奶奶67年的思念与牵挂；（2）战友深情。三爷的带领敢死队冲锋时的嘱托与连长留下来用一生践诺；（3）爱国真情。对国家来说，三爷是为国牺牲的英雄，是爱国精神的体现。
8．忧伤：小说书写了一个忧伤哀婉的爱情故事。三奶奶新婚不久便了失去丈夫，她只能把爱留在思念中，最后连想去丈夫牺牲的地方看看的愿望都难达成。
不悲伤：故事包含着友情、爱情、爱国心，充满着一种正面的力量，给人积极的情感指向。对爱情的执着，一场婚姻是一辈子的思念；对战友的承诺与坚守，一句话守候了一辈子；对祖国义无反顾的爱，为了祖国的解放奋不顾身，牺牲自己。
9．A
10．B
11．C
12．(1)乌桓人凭借他们身处僻远之地，一定不会设防，趁着他们没有防备，突然袭击他们，可以消灭他们啊。(2)各位的规劝，才是万全之策，所以赏赐你们，后面进谏的就不会难以开口了。
参考译文：
(207年三月)曹操将要出兵征讨乌桓，他的部将都反对说：“大军深入塞外征讨乌桓，万一局势发生变化，这件事就后悔也来不及了。”郭嘉说：“您曹公虽然威势震动天下，(但)乌桓人凭借他们身处僻远，一定不会设防，趁着他们没有防备，突然袭击他们，可以消灭他们啊。”曹操采纳了郭嘉的意见。大军挺进到涿郡易县，郭嘉提议说：“兵贵神速，如今远涉千里奇袭敌人，所带的辐重太多，难以掌握先机，而且假如乌桓人得到消息，必然加强戒备。不如留下辐重，军队轻装以加倍的速度急进，出其不意地进攻。”
当初，袁绍曾几次派使者到无终县去征召田畴，还派人授予田畴将军的印信，让田畴招抚所统的部众，田畴都拒绝了。田畴忿恨乌桓人经常杀害本郡的士大夫，想讨伐乌桓而力量不够。等到曹操平定冀州后，派使者来征召他，他吩咐门客赶快为他准备行装，门客说：“以前，袁绍仰基您的名声，曾五次礼聘，您一再拒绝；如今，曾操的使者一来，您就好像迫不及待，这是什么原因呢？”田畴笑着说：“这就不是你们所能知道的了。”田畴随同使者一起来到曹操军中，被曹操任命为蓨县县令，随大军进驻无终县。
当时正赶上初夏的雨水下过不停，沿海一带泥泞难行，曹军受阻无法前进。曹操十分忧虑，向田畴询问对策。田畴建议说：“这条道路每逢夏秋两季常常积水，浅不能通车马，深不能载舟船，是长期无法解决的难题。现在乌桓人以为无终县是我军的必经之路，如果大军不能前进而撤退，这样可以麻痹敌人，让对方不设防备。如果我们偷偷地撤军，从卢龙口翻越白檀山之险，进入到他们没有设防的区域，路近而且行动方便，攻其不备，可以不战而活捉蹋顿。”曹操说：“很好!”于是率军从无终撤退。
到了中秋八月，曹操登上白狼山，突然与乌桓军相遇，而乌桓军军力强盛。曹军的车辆辎重都在后边，身披铠甲的将士很少，曹操左右的人都感到恐惧。曹操登高，看到鸟桓军队的阵容不整，就连忙派张辽为先锋发动进攻，乌桓军队大乱，投降的胡人与汉人共有二十多万。
公孙康想要杀死袁尚、袁熙作为立功的机会，于是他先埋伏精兵在马既中，然后请袁氏兄弟进来，这对兄弟还没来得及入座，公孙康就大声召唤伏兵，把袁氏兄弟擒住，并斩杀了他们。曹操把袁尚的头颅悬挂起来示众，并向三军下达命令：“有谁敢为袁氏兄弟哭泣，一律处斩!”牵招却独自为袁氏见弟设祭悲哭，曹操认为他是忠于故主的义士，推荐他为秀才。
这时的北方已经天寒地冻，又遇到大早，二百里之内没有水源，军队缺乏粮食，只好杀掉几千匹战马作为军粮，挖地三十余丈才找到水源，大军返回时，曹操调查以前劝阻他出兵征讨乌桓的人，大家不知道曹操这样做的原因，都心怀畏惧。曹操对动阻过他的人都加以厚赏，对他们说：“我先前出兵，是想趁乌桓之危抱着侥幸心理取胜，虽然大获全胜全是靠上天保佑，只是(今后)不能(把它)作为征战的常规。各位的规劝，才是万全之策，所以赏赐你们，后面进谏的就不会难以开口了。
13．B项，“突显出农村的荒凉破败”错误，颔联写“烧畲晓映远山色，伐树暝传深谷声”，所见所闻，皆为田园生活的悠然美景，无荒凉破败。
14．田叟年岁已高，热情好客；纯朴淳厚、了无心机。田叟使诗人感受到返璞归真的禅意，表达了诗人对田园生活的向往，对官场污浊的憎恶。
15．率尔而对 如其礼乐 同是天涯沦落人 相逢何必曾相识 夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 市列珠玑 户盈罗绮 万里悲秋常作客 百年多病独登台
16．A
17．B
18．C
19．A
20．关羽过五关斩六将 关羽单刀赴会
21．王允 董卓 貂蝉 吕布
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