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一提起苏轼，想来大家都会想起他的诗词:“大江东去浪淘尽、千古风流人物”，豪放豁达之外，也有思念与牵挂的辛酸“十年生死两茫茫。不思量。自难忘”，让人听了不禁潸然泪下。笔者前不久读了林语堂著的《苏东坡传》，对他是这样评价的：苏东坡虽文章闻名天下，仕途却历尽艰辛，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性；他一生融儒、释、道于一体，诗文词书画惧在才俊辈出的宋代登峰造极。
看完这本书，我想如果人生需要找个榜样的话，苏东坡可能是最合适的。随着社会的不断发展，生活节奏的加快，大家也渐渐的焦虑起来了，也许我们应该学习东坡的乐观豁达，慢慢放下自己的焦虑，去适应生活的种种。
他是一个卓越艺术家
在古代，作为一名仕子，考取功名、出将入相才是王道，才是正业，可能做其他的事情就是不务正业了。但这丝毫不影响苏东坡在文学领域之外其他的探索。是的，生活需要情趣。在文学领域他是“唐宋八大家”，宋词豪放派巨擘，在其他方面他也是别有一番造诣。
在书法上，苏轼擅长行和楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。古人学书法，都有临摹的阶段，他曾遍学晋、唐、五代名家而成自我创新，“我书造意本无法，自出新意，不践古人”。
在画画上，他尤为喜欢画竹，曾经说过“宁可食无肉，不可居无竹”，主张画外有情，画要有寄托。
他还是个美食家。当时苏东坡在黄州时，认为黄州猪肉太便宜，可惜富者不肯吃，贫者不解煮，他颇因为憾事。于是他给出了一个炖猪肉的方法，极为简单。就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油。他做鱼、做汤的做法也被广为推崇至今。
生活中不必处处太功利，不为无益之事，何以遣此有涯之生。
他是一个宦海失意客
苏东坡作为一个天才人物，他从四川走出来，初出茅庐便名声大噪，殿试本可第一因为欧阳修避嫌才获得第二，欧阳修对他评价极高“读苏东坡来信，不知为何，我竟喜极汗下。老夫当退让此人，使之出人头地”，宋仁宗当年说“吾今日又为子孙得太平宰相两人”。这让我们看到政治上的新星冉冉升起。然而在政治上他既反对王安石的激进变法，也不同意司马光废尽新法，因而在新旧两党之间都受排斥，仕途坎坷：宋仁宗年间任凤翔判官，神宗时任奏院监官，因反对王安石变法，出外任杭州通判，当过密州、徐州等的知州，43岁发生著名的乌台诗案入狱，差点挂了。后来被贬至黄州。宋哲宗时，相继作了杭州、颍州知州，任过吏部尚书、礼部尚书，后来又被贬至惠州、儋州。宋徽宗时北返路上逝世。
简单来说他的一生共经历宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗、宋徽宗5个皇帝，他自己也一生不得消停，颠沛流离，没有安生过。
苏东坡任职的足迹
他是一个红尘修行人
或许，苏东坡前世就是一个和尚，所以他今生在红尘中能够这样宠辱不惊的修行。虽历经苦难，辗转各地，依然坦然乐观的随遇而安。世事一场大梦、人生几度新凉。黄州也许是苏东坡大修行的开始。“乌台诗案”出狱后，他被降职为团练副使，在那里他开荒种地，像陶渊明一样躬耕，和和尚佛印交流，兴之所向、提笔赋诗。自制美食等等。他开始钻研佛道，潜心研究灵魂的奥秘，修行瑜伽和炼丹，和道僧交流探讨，并开始实证：那个时候他经常打坐，练道家的绝食和气功，慢慢的学习如何身心控制。我想聪明如东坡，在接连遭受打击之后，只能从内心去寻找寄托，在这个探寻过程中，很自然的就找到佛、道家这些宗教，并吸取了他们的理念为自己所用。
苏东坡的豁达还体现在对他的政敌上。他自云：上可陪玉皇大帝、下可陪田院乞儿，天下没有一个不是好人。他对王安石、对司马光、对章惇从来都没有报复的心态。司马光的丧礼上他还主持公道得罪程颐。善良的人格使得他临死之前有底气说出：我平生未尝为恶，自信不会进地狱。
他随遇而安，即使是在儋州面对一群白蚁死在床上，他还是说出： 此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无耳。唯有一幸，无甚瘴尔。他在如此的逆境中还能以小确幸的心态去享受生活。
在面对后代的问题上，他说：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。换现代的话：儿孙自有儿孙福、莫为儿孙作远忧。
在这个世界上，没有完美无缺的彼岸，只有良莠交织的现实。如何面对现实，苏东坡给我们做了一个榜样！
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