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提起苏轼的名句，“明月几时有，把酒问青天”一定会榜上有名。
这句词作为《水调歌头》的首句，气势不凡。可是，你知道吗？这句词是“抄袭”李白的。
李白有一首望月诗，首句就是问句，千古称奇，连日本学者读了都说好，大文豪苏轼更是从这一句中得到启发，写下“明月几时有，把酒问青天”的千古名句。
这首诗就是李太白的《把酒问月》。
《把酒问月》
故人贾淳令予问之。
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
李白是我国最伟大的浪漫主义诗人，他想象力丰富，多有惊人之作。
自然万物，在李白笔下，都是可以对话的对象。
这首《把酒问月》，根据诗前小序来看，应是作者应友人之请而作。
我们来试着翻译下这首诗：
青天上的明月呀，你是何时出现的呀？我今天暂且停下酒杯，来问你一问。
对于明月，人类自不可得，可月亮行走却与人紧紧相随。
明月皎洁如飞空的镜子，照着宫阙，云霭散尽时，就发出清冷的光辉。
只看见夜晚时它从海上升起，谁能知道早晨它在云间隐没。
月亮里的白兔，从春到秋的捣药，嫦娥孤单地住在月亮上，谁是她的邻居？
现在的人，没有看过古时的月亮，今天月亮曾照耀过古人。
现在的人和过去的人都像流水一样，看到的月亮都是一样的。
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在酒杯里。
这首《把酒问月》，是李白对月亮的疑问，更是对岁月，对人生的疑问。
全诗从酒写到月，从月归到酒；从空间感受写到时间感受。其中将人与月反反复复加以对照，又穿插以景物描绘与神话传说，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。
李白这首诗，上承屈原《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》，就是因为诗中对明月的疑问表达。
屈原在《天问》中，向苍穹发问，向日月星辰等自然现象发问。李白在此处“问明月”的灵感可能来自屈原。
对于李白的问月，日本近藤元粹《李太白诗醇》：奇想自天外来。圆活自在，可谓笔端有舌矣。（“但见宵从”二句下）。
屈原启发了李白，李白启发了苏轼。
面对着悠悠万世悬于天空的明月，李白浪漫风神发挥到极致，他说：青天有月来几时？我今停杯一问之。
天上的明月，你是何时出现的呀？我今天放下酒杯，且问你一问！
面对人生离合，苏轼在《水调歌头》中，起首说：明月几时有？把酒问青天。
明月从什么时候才开始出现？我端起酒杯遥问苍天。
李白和苏轼的“问月”何其相似。郑文焯评《东坡乐府》：发端从太白仙心脱化，顿成奇逸之笔。
在李白心里，明月不是高高在上的，而像他的一个朋友一样，他且停杯一问之。那么亲切，那么可爱。
李白停杯问明月，苏轼举杯问青天，两位大文学家，在诗中神会。
“青天有月来几时？我今停杯一问之”和“明月几时有，把酒问青天”有异曲同工之妙。
在《水调歌头·明月几时有》中，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。
这样奇逸想象力，在李白面前也不遑多让，唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”。
在诗的最后，李白说：唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
他希望月光能长久的映照在酒杯里，这和苏轼词的结尾“但愿人长久，千里共婵娟”的意思也颇为相似。
千百年来，文人墨客仰望月亮，吟咏月亮，感慨它超越时光的永恒存在。
唐代诗人张若虚在《春江花月夜》中说：江畔何人初见月，江月何年初照人。
从屈原到张若虚，从李白到苏轼，我们可见中国文学的传承。
古人们，对自然，对人生，有太多的疑问和感悟，徘徊在心间，倾吐在笔端，而留下这一篇篇的佳作，成为文学史上的财富。
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