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公元六百二十七年，玄奘执意违反国法，放弃在寺院之中安逸的修行，走上了艰难的西行之路。后来《西游记》一书中，对玄奘的事迹进行了改编、神化，但他的事迹确实影响了唐代，乃至中国历史的走向。一个不为人知的小和尚，在西行的道路上，以及在印度的几十年间，却又变得家喻户晓。
公元六百四十六年的时候，玄奘回到祖国，所有人都先来欢迎这位西域回来的高僧，场面堪比国庆盛典。当他回到洛阳时，皇帝唐太宗正驻兵与洛阳，玄奘便有立即赶去，面见皇帝。当初离开国家，走向取经道路的时候，虽然是违抗了皇帝的指令，但是如今有所获得，当然要向皇帝解释清楚。
唐太宗当时见他得道归来，并没有怪罪与之前的事，而是表达了对玄奘的友好。还以此赞扬其为天下苍生着想，但是玄奘希望可以在离家乡不远处，一座小寺庙中继续修行，去被拒绝。此时，唐太宗希望他可以蓄发还俗，并希望可以委托他以重任，但是却被玄奘拒绝了。
从玄奘回来之后，皇帝几次劝他还俗，来帮助国家发展壮大，但均被拒绝。一直到唐高宗继位，还曾劝其留在自己宫中。多次相劝，其实与当时的社会背景有很大关系，也与唐太宗对于宗教的政策密不可分。
第一，唐朝建立初期，由于隋朝末年各种战争起义对社会的破坏，国家经济、文化都马上就要崩塌，为了国家的发展，安抚当时破败不堪的百姓，缓解社会矛盾。初期的执政者对佛教持反对意见，甚至可以说是非常排斥。加上唐太宗时期，采用文化思想来治理国家，认为佛法对天下治理没有益处。所以作为佛法的代表人，被皇帝所压制。
其次，也是很重要的原因，就是皇帝极其希望玄奘还俗，是对西域地区战略控制的需要。玄奘此次一直向西走，最终抵达印度，沿途经过西域地区，和中南亚好些国家，时间将近20年之久。他对那里的地形、交通、环境等无疑是最了解的人。
这些因素都在说明，玄奘无疑是对战略西域最好的顾问。他可以用这些年西行路上的经历，辅佐皇帝对西域国家进行更好的治理。但玄奘一心只想学习佛教，无心这些世间俗事，双方并没有达成一致，最终佛法并没有在唐代所大为传诵，只是《大唐西域记》被执政者所利用。
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