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对于我们中华民族来说，端午节是一个古老而又重要的传统节日，无论是汉族还是少数民族，在每年的农历五月初五这一天，大家都会用自己的方式来庆祝。在亚洲的许多其他国家当中，端午节也同样是一个很受重视的节日，根据史料记载，端午节最早就是发源于中国，它有很多的不同名称，也被称之为端阳节、正阳节或者是浴兰节，那么端午节为什么会成为很多民族和地区共同分享的节日呢？这个说法可谓是众说纷纭，首先极有可能是和特定的节气有关。
我们从古代节日时间的选择方面来看，一些特殊的日期通常都是便于记忆的时间，比如2月2，3月3，还有某一些月份的初一和十五等等，用这些特定的时间来命名节日非常便于记忆和组织。但是这只是节日的外在形式，在本质上仍然需要具有意义的事件和日期相互联系，比如在季节更替当中所带来的自然变化以及和农业有关的播种收获等活动。这些说法就不禁让人联想到端午和季节之间的关系，但是无论是任何一种现象都有可能存在很多不同的解释，如果太过拘泥于表象而忽视了实质，这并不是辨析事物的正确方式。
端午节的形成充分表现出了文化建构上的多样性，如果我们以端午节产生的原因作为例子，那么不同地区和不同民族出现不尽相同的说法就是一种非常普遍的现象。有些地方认为端午节的起源是为了纪念特定的人物，比如汉族地区在解释端午节产生的原因时就说成是为了纪念屈原，有的则说是为了纪念伍子胥，还有纪念曹娥之类的说法。而藏族地区认为5月5是为了祭祀一位慈善的阿妈，在哈尼族的神话传说当中则把端午节说成是纪念一对寻找日月的兄妹。
在众多的说法当中，以纪念屈原的这种说法最为人所接受，其次就是大家普遍认为端午节和天象的崇拜有密切的关系，还有认为端午节起源于特定的祭祀活动，和上古时期对于龙图腾的祭祀有关。再就是大家都认为端午节可以为家人祈福，驱除瘟疫，所以在这一天要举行特殊的仪式或是悬挂特定的装饰品，吃一些特殊的草药和食品，举行沐浴等等来达到消灾祛病的目的，这些情况充分说明端午节具有丰富的文化内涵，同时兼顾了开放性和多样性。
端午节的民俗活动能够充分体现出地域文化的差异，任何节日都需要展开各种相关活动或举行仪式来作为支撑，这些仪式与活动和人们的日常行为明显不同，而且地域文化的差异极为明显，比如中原地区在端午节通常都有佩戴香包的习俗，南方地区则会佩戴菱角，还有的地方会给女孩带上石榴花，缠上五色线，甚至还有一些地方依然延续着在端午这一天纹身的古老习俗。
在食品方面绝大多数的地区和民族都会在端午节这一天包粽子，吃粽子，还有一些地方会喝雄黄酒，对于居所的装饰也极为讲究，不但在大多数地方盛行门上插菖蒲和艾草，还有插柳枝、挂葫芦、系红布等等习俗，有些地方还要贴上纸符。如果我们用开放的眼光来看待端午节，会发现在这个节目当中有很多活动或者仪式不但保留了中华民族在吉日祭祀，感谢天地神灵以及祖先恩德的文化传统，同时还具有增进文化交流，培养集体热情等方面的新特征。
这个传统节日的传播虽然途径很多，而且不同的人也会产生不同的体验，但是总体上来看，当人们在当前的视野下去审视端午节包含的文化含义，通常都会赋予它一种有利于人类生存和发展的意愿。比如说插艾草就可以解释为避免瘟疫，驱除蚊蝇，在少数民族的神话传说中，这些行为都是可以趋吉避凶的。端午节是一个非常古老的传统节日，同时它也是中华民族民间智慧的一种动态文化传承，根据多年来的实践证明，不同地区的端午节一直作为传承中华文化基因的重要载体。我们现代人对于传统节日的态度绝不仅仅是吃一些传统食品，搞一些文化活动，更重要的是借着过节来增强家人之间的凝聚力，同时要把传统文化当中的一些精髓保存延续并传承下去，这也是给子孙后代留下的一笔宝贵财富。
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