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关于六祖慧能的故事就广为人知了。《红楼梦》里就有一段 ，听曲文宝玉悟禅机，宝钗给他讲了一个故事，她口下的“火头僧”就是慧能。禅宗五祖选接班人，要众弟子说一则偈语，大弟子神秀说：“身似菩提树，心如明镜台。时时常拂拭，不使染尘埃。”在厨房干活的慧能听了后，说“美则美矣，了则未了。”也说了一偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。”五祖听后，将衣钵传于慧能。
仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。
由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。
后来慧能得到达摩祖师的法衣后，五祖弘忍恐其被害，叫他连夜赶回岭南。后来慧能果然被神秀派人追杀，他千辛万苦逃回岭南，并隐姓埋名十五年，不敢公开自己的身份。后来为了传法他来到了广州，开始在本地官绅和僧众的支持下，广收门徒，公开传法，成为禅宗在南方的大师，与北方的神秀对立。那时候神秀已经在成为武则天朝的“国师”，是禅宗渐悟派的祖师。慧能则成为禅宗顿悟派的祖师！
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