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中国山东网淄博9月26日讯（记者 徐子喻）齐文化，一个代言着开放文化之成长、崛起与辉煌的经典符号，其“开放、包容、创新、重商、法治”的文化精华，至今让无数学者穷经皓首、探索求知。齐文化研究院副院长、齐文化博物院院长马国庆在接受中国山东网记者采访时表示，弘扬优秀传统文化是每一个中国人的责任和历史使命，中华文化自身所具有的强大民族凝聚力和社会整合力，使其成为中华民族屹立于世界民族之林的精神支柱和重要思想保障。
马国庆告诉记者，所谓齐文化，也就是齐人创造的、存在于特定历史时空的物质文化、规范文化和精神文化的总和。齐文化存在的时间，一般是从公元前1045年姜太公封齐建国开始，至公元前221年田齐为秦所灭结束。从文化渊源的角度，时间可上溯至距今8000多年的东夷文化时期;从文化影响的角度，可下延至西汉武帝董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”时止。
“作为中华传统文化星空中一颗闪亮的明星，齐文化有着独具特色的文化模式和鲜明的文化特点。”马国庆介绍，从文化模式的角度观照，齐文化在地理环境上是半岛滨海型文化;在经济结构上是农工商一体化的复合式经济;在政治领域内是以忠君爱民相统一、礼法结合、义利并重为特色的互补式政治;在学术文化领域内是兼容并蓄的多元化学术。从文化发展的角度审视，齐文化又显现出与其他先秦地域文化迥乎不同的变革性、开放性、多元性、务实性和智慧性。
齐文化如何影响世界?马国庆认为，临淄“稷下学宫”被誉为世界历史上第一所真正的大学。它作为当时东方文明的渊薮，开创了中国历史长河中蔚为壮观的“百家争鸣”。它与几乎同一时期的西方文明源头希腊“雅典学院”遥相辉映，成为世界学术思想史上并驾齐驱、璀璨千古的两大智慧文化。
同时，临淄亦是世界足球起源地。蹴鞠起源于春秋战国时期，西汉时期《战国策》和汉代司马迁的《史记》留下了临淄开展蹴鞠活动最早、最明确的记载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、弹琴、击筑、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。”距今2300多年前，蹋鞠已成为我国古代临淄城民间盛行的一种体育项目和娱乐方式。因秦统一六国和汉初时期的战争频繁，蹴鞠曾一度沉寂。唐宋是我国封建社会的鼎盛时期，也是蹴鞠运动的繁荣阶段。受多种因素的影响，中国古代蹴鞠在元、明、清时期停止了发展，竞技性丧失，逐步走向衰弱，蒲松龄在他的著名作品《聊斋志异》中也留下了蹴鞠的描写。
马国庆表示，一个文化最大的价值是让人能够认识它，对它有所感悟。“文化要走向民众还要通过很多手段，如艺术化。文化的艺术化能够具象，能够走向民众，文化要有厚度和广度。这是我工作的重要组成部分，也是我们应该重点关注的部分。”
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