上篇《林黛玉的名字起自西厢记》，好像已把林黛玉认回山西晋源，但又感觉好像不是真的，好像是在梦里。在此说一说玉带林中挂。
《红楼梦》第五回：宝玉看了仍不解。便又掷了，再去取“正册”看，只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
解读：感叹施耐庵、罗贯中的真名萧让、萧嘉穗写了三家分晋遗迹官厅，晋源文庙匾额“达道，明德”，他有咏柳咏絮的才华。
他把晋祠智伯渠像玉带写在三本书中，用潘金莲等的死比喻晋阳古城归去。
林黛玉：谐音林玉带，指《水浒传》、《三国演义》双林中的玉带。
晋祠智泊渠在三家分晋之战中灌了晋阳古城，承载了中国历史之舟，它像一条玉带环绕在明太原县的乡间，浇灌农田。
林黛玉又比喻晋祠智伯渠。
玉带：摘自《三国演义》第五十六回：是日，曹操头戴嵌宝金冠，身穿绿锦罗袍，玉带珠履，凭高而坐。文武侍立台下。
玉带：摘自《三国演义》第二十回，完曰：“臣有一计：陛下可制衣一领，取玉带一条，密赐董承；却于带衬内缝一密诏以赐之，令到家见诏，可以昼夜画策，神鬼不觉矣。”帝然之，伏完辞出。
玉带：摘自《水浒传》第四十二回：蓝田玉带曳长裾，白玉圭璋擎彩袖。
玉带：摘自《水浒传》第一百九回：
王庆随即卸下冲天转角金幞头，脱下日月云肩蟒绣袍，解下金镶宝嵌碧玉带，脱下金显缝云根朝靴，换了巾帻、便服、软皮靴。其余侍从，亦都脱卸外面衣服，急急如丧家之狗，忙忙如漏网之鱼，从小路抄过云安城池，望东川投奔。
玉带：摘自《水浒传》第一百十八回：方腊，怎生打扮？但见： 头戴一顶冲天转角明金幞头，身穿一领日月云肩九龙绣袍，腰系一条金镶宝嵌玲珑玉带，足穿一对双金显缝云根朝靴。
《水浒传》、《三国演义》用晋祠智伯渠像玉带作道具，玉带系在曹操的腰间，系在玄女娘娘的腰间，系在王庆、方腊等人的腰间。玉带既比喻了晋源的历史，又创作了精彩的故事。
这样巧妙的比喻、连接、运用让兰陵笑笑生读懂，惊得他在山西汾州创作了《金瓶梅》，为《西厢记》、《水浒传》、《三国演义》作出解释，他说：
豪华去后行人绝，箫筝不响歌喉咽。
雄剑无威光彩沉，宝琴零落金星灭。
玉阶寂寞坠秋露，月照当时歌舞处。
当年歌舞人不回，化为今日西陵灰。
解读：晋阳古城曾经是豪华的三晋第一大都市、帝王之都，被宋朝皇帝毁灭后，这里萧条冷落，变成荒郊，当年七国争雄战场地只剩下些晋源方言。
再也没有帝王将相挥舞雄剑纵横驰骋的故事，琴筝没有了声响，晋阳古城早已象太阳一样西落。
当年金殿玉阶的宫殿坠入了泥土，只有月亮孤独地照着这片曾经辉煌过的土地。
晋阳古城曾经的繁华一去不返，它已经坠入陵墓，灰飞烟灭。
东家歌笑醉红颜，又向西邻开玳宴。
几日碧桃花下卧，牡丹开处总堪怜。
解读：
罗贯中用红颜薄命来比喻晋阳古城归去，又比喻晋祠智伯渠像玉带写在三本书中。
它们的背景都是《史记、晋世家》里的桃园，牡丹花一样的潘金莲等像晋阳古城一样血流满地而死。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“《红楼梦》里的玉带林中挂”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
