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诸葛亮（181年-234年），字孔明，东汉末年琅琊阳都人（今山东临沂），三国时期西蜀第一任丞相，也是历史上备受人们推崇的一代名相。唐代杜甫《蜀相》一诗中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”可以说是对诸葛亮政治生涯的写照。在小说《三国演义》中，罗贯中把诸葛亮描绘成神一般的人物，被后人称为“智慧的化身”，难怪鲁迅在《中国小说史略》中论述到“状诸葛之多智而近妖”。无论是历史上还是文艺作品中的诸葛亮，在政治、军事、文学等方面都表现出了他的才赋。
众所周知，诸葛亮除了在这些方面有着较高的成就外，他还有着很高的音乐修养，在电视剧《三国演义》中，分别在“三气周瑜”和“空城计”中施展了一番自己的音乐才能，即“重金求周瑜的《长河吟》”和“抚琴退司马”，不论两者是否真实，但是历史上的诸葛亮确实音乐修养甚高，《三国志诸葛亮传》中，曾记载“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》”。作为“卧龙”的诸葛亮，为什么偏好《梁父吟》这个作品，这个作品又是一个什么样子的？有待于我们认识一下。
《梁父吟》又叫作《梁甫吟》，“梁父”为泰山之下的一座小山，古时为死人埋葬的地方。《梁父吟》为一首诗歌作品，传为诸葛亮所作，但具体是否为其所作则无所稽考。其文收录于宋代郭茂倩的《乐府诗集相和歌辞》中，原文如下：步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三墓，累累正相似。问是谁家墓，田疆古冶子。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。
此诗为五言古诗，记叙了春秋时期“二桃杀三士”的故事，具体可见《晏子春秋谏下篇》。此诗在文学史和诗歌史上一度曾认为是一首挽歌或者咏史诗。在《乐府诗集》中，此诗歌属于相和歌中的“楚调曲”，楚调为相和五调之一，指的是流行于古楚国一带的音乐，从音乐史的角度看，荆楚一代的音乐文化多与巫文化有着很大的关系，多描写神鬼之类，如屈原的很多作品中就多与鬼神有着很大的关系，因此楚调音乐的风格多表现出“怨”、“悲”的特点，在《乐府诗集相和歌辞楚调曲》中所收录的篇目如《玉阶怨》、《怨诗行》、《白头吟》等皆属于这一风格。这也是把这首诗定性为挽歌的一个主要的原因。作为咏史诗，这首歌主要记叙了春秋时代晏子设计杀士的故事，也是对历史的一个写照。因此无论是挽歌还是咏史诗，都是符合这首诗歌身份的。
诸葛亮在隆中“好为《梁父吟》”，这首作品应当是一首琴歌作品，即运用古琴伴奏，进行弹唱，诗与乐结合。表现出了他对历史的一种认知，三士虽然能够力排南山、绝地纪，但始终逃脱不了“谗言”，这里的“谗言”实际上是计谋的一种，所以最后一句“谁能为此谋，国相齐晏子”，说明在治世方面还是需要谋略的，这在他出山之后辅助刘备、刘禅的一系列事件中得到了印证。同时也说明了他为什么“好为《梁父吟》”
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