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文：白马晋一
【一】
在老版电视剧《西游记》里（86年版本），有这样一出桥段。
即孙悟空大闹五庄观，导致唐僧一行被法力高强的地仙之祖镇元大仙扣留，取经工程一度中断。为了救活被损毁的人参果树，悟空四海求方，均无功而返。无计可施之余，悟空踩着筋斗云，到当初的学艺之地寻求帮助。
但他面对的，却是破壁残垣。当年众师兄弟竞闹的场面早已不见。菩提留下了一个画外音，悟空，去吧，去吧。
昔时踏云离别去，他日再无相见时。悟空呛然泪下，叩首于地，咚咚响。
经去多年之后，每每摇开电视，见荧屏跃出此番场景，心境有如当时悟空，恍然隔世。
【二】
但原著和剧集略有出入。
翻遍通篇文字，关于菩提祖师的描述，仅发生在第一、二章节。此后，再无明确的交待了。
若以原著作为样参，一个问题随之而来。
悟空五百年山刑之后，为何不趁着化缘的间隙，踩云探师一番？而菩提的灵台山和取经目的地，同在西牛贺洲，对于一个筋头十万八千里的悟空而言，不存在任何技术问题。
有一种可能，即悟空不念旧情，五百年的牢狱之灾，将这位曾经的热血男儿炼成了冷酷汉子。或更有不平的是，对于弟子长年受到的煎熬，师父竟不闻不问，甚至连捎一句寻寒问暖的话也没有。想想，心中忿忿。
悟空的情绪真是这样吗？当然不是！
这在原著十七回，悟空初破牢篱时就能体现。当时他遭遇了一只颇有能耐的妖精熊罴精，PK之余，即脱口而出道，“自小神通手段高，随风变化逞英豪。养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。那山有个老仙长，寿年十万八千高。老孙拜他为师父，指我长生路一条。”
可见，悟空的潜意识里，菩提祖师永远是他的授业恩师。这份恩情，重情重义的悟空一辈子也忘却不了。
【三】
但此后取经一路，悟空为何几乎是默言不谈恩师呢？
其实原著早有说明。
原来，早在灵台山学艺之时，菩提就看出了悟空身上的祸根，遂将其“驱逐”出师门，并留下一言，“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
可见，菩提曾在二人师徒关系上，设了一个“熔断”机制。即倘若有天悟空惹祸了，师徒恩情自然断绝。
尔后悟空大闹天宫，上了凌霄宝殿拍了领导玉帝的桌子，成了重刑犯，牢狱之灾是逃不过了。
五百年后，时过境迁，悟空虽然获得了自由身，但自觉身上污点难褪，又怕菩提教训，故打消了探师的念头。
这是其一。
【四】
原因其二，却是悟空过不了自己的心理关。
譬如五十七回，对于悟空有这样一段心理描写。
当时，悟空因惩恶扬善的立场不同，一言不合，又习惯性地和“老学究”唐僧闹翻了。被唐僧逐出了团队。
“孙大圣恼恼闷闷，起在空中，欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑”。
悟空当时第一反应，一定是回老家花果山的。但他终究没有回去。原因很简单，怕熟人笑话。为何笑话？没有修得正果、被BOSS炒鱿鱼等，这些，都将成为别人的笑资。丢脸啦。
可见悟空心高气傲。
依悟空这般秉性，他能贴着“监外缓刑犯”的标签探师访友吗？肯定不能！
试想场景。
悟空踏云回山，一众师兄弟出门相迎（对于修仙之人，五百年应该不算太长，多尚健在）。寒暄之后，肯定有人相问，猴子，这些年哪里去啦，“电话”也打不通，是不是发财了吧，咱师父在厢房里头休息着呢，对啦，是不是带了什么见面礼给他老人家。
悟空默然，气氛凝固。师兄弟抬头看到猴头上的紧箍，忽然不知该说什么好了。断断续续地唠起了家常。
那可是一个尴尬啊（就像当今社会，混不出人模狗样，都不太好意思参加同学会。这是一个道理）。
这样的没趣，悟空断然不会自找。
【五】
此时再看原著第八回的一个场景，就很有深意了。
当时观音受如来委托，去东土大唐寻一善信之人，来取真经。
途经五行山，菩萨“顺道”探望了服刑的猴王。悟空求搭救。观音顺水推舟道，“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果”。
通过观音的话，我们大概知道以下信息。悟空罪业弥深，即便出了牢笼，也洗不白。这是一生的污点。但也未必不能洗白，大凡可以“曲线救国”，走佛果位评聘这条路。考核合格，即可修得正果。
这或许正是悟空为何要一路保唐僧取经的一个动力吧。
他要给自己正名。正了名，就可以昂首挺胸地探望师父了。
我们可以再做个推想，取经表彰大会上，悟空得了“斗战胜佛”的职称。
当时，他最想见的人是谁？不用说，一定是菩提！
师父，猴儿又回来啦！
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