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富有仙境,不食人间烟火,高雅完美的诗歌句子有哪些
那一天 仓央嘉措
那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见,你诵经中的真言;
那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;
那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;
那一世,转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见;
那一刻,我升起风马,不为祈福,只为守候你的到来;
那一瞬,我飘然成仙,不为求长生,只愿保佑你平安的笑颜。
那一夜,我听了一宿梵歌,不为参悟,只为寻你的一丝气息。
那一日,我垒起玛尼堆,不为修德,只为投下心湖的石子。
那一世,我翻遍十万大山,不为修来世,只为路中能与你相遇。
有首诗里面有一句叫 不食人间烟火 下面一句是什么不食人间烟火下一句是非俗人也。
含义:(1)道教称神仙或修道者不吃熟食。比喻人有出世之意。
诗画之意高超。不入凡俗,也有超凡脱俗之喻。
(2)贬义是形容人性格孤僻,不合人群。 人间烟火是指炊烟,引申的意思就是饭,人人都得吃饭,只有神仙不用吃饭,所以用不食人间烟火来形容女孩子的清丽脱俗和惊世脱俗的魅力。
用于别的人群时候形容这个人已经脱离了凡人的生理需求了。 但用在特定的场合又含有贬义,形容一个人太清高,或者与社会脱节,与人群彻底隔离了,不喜欢沟通与交流。
不被人间的浊气所染,有无限的幽雅与高贵。超凡脱俗,不与世俗同流合污,保持自己的独特的性格,以现代来说就已经算是不食人间烟火了。
扩展资料: 不食人间烟火出自:宋朝阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》:“坡读其诗,叹息云:此不是吃烟火食人道底言语。” 阮阅原名美成,字闳休,自号散翁,又号松菊道人。
舒城人,生卒年不详。是书系辑他书而成,创分门别类编排之体,以事为纲。
有小说笔记一类资料,注明出处,便于查考。有《四部丛刊》影印明嘉靖刻本,题为《增修诗话总龟》,通行有人民文学出版社1987年校点本。
参考资料来源: 百科—诗话总龟前集 百科—不食人间烟火。
唯美古风描写白衣冷美人的句子她,白衣翩迁,出水芙蓉雪中莲;她,天姿胜仙,风华绝代倾世颜;她,飘然出尘,涴涴清风风无遮;她,语笑嫣然,滢滢流水水拂伤;她,气质大方,茫茫烟雨尽看淡。
她纤细柔眉,是用最好水墨松脂也调不出之淡雅脱凡;眸横秋水,是千山冰湖才能氤氲出的灵秀出尘;一身我见犹怜却又异常冰冷的优雅气质,任谁看了都要瞠目咋舌。 但见这清冷女子,柳眉一皱 这美丽清冷的女子,忽然笑了,如深夜最娇艳的百合,在风中无声微笑,她洁白的身姿是月光中那般耀眼的存在。
你可以参考《诛仙》里陆雪琪的描写。。
形容一个人过着人间仙境 的生活 身居世外桃源 不食 人间烟火的诗句引申的意思就是饭。
但用在特定的场合又含有贬义,不凡凡俗道教称神仙或修道者不吃熟食,以现在来说就已经算是不食人间烟火了英文里的说法,与人群彻底隔离了,人人都得吃饭。比喻人有出世之意。
不被人间的浊气所染,形容一个人太清高。也比喻诗画之意高超。
间烟火是指炊烟,所以用不食人间烟火来形容女孩子的清丽脱俗和惊世脱俗的魅力,只有神仙不用吃饭。超凡脱俗,就好像不吃人间饭食的仙子一般. 不与世俗同流合污.超出人世这个范围的,有无限的幽雅有与高贵,或者与社会脱节;用于别的人群时候形容这个人已经脱离了凡人的生理需求了,不喜欢沟通与交流,保持自己的独特的性格。
不食人间烟火 下一句是什么下一句是非俗人也。
出自:战国时期庄周的《庄子》 原文: 俗 ,乃人间五谷,不食人间烟火, 非俗人也。 译文: 俗人,吃的是人世间的五谷杂粮,不吃五谷杂粮的人,是不平凡的人。
扩展资料:创作背景: 《逍遥游》是《庄子》的第一篇,集中代表了庄子的哲学思想。“逍遥游”是庄子的人生理想,是庄子人生论的核心内容。
“逍遥游”是指“无所待而游无穷”,对世俗之物无所依赖,与自然化而为一,不受任何束缚自由地游于世间。 “游”,并不是指形体之游,更重要的是指精神之游,形体上的束缚被消解后,自然就可以悠游于世。
逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。 在庄子看来,达到这种境界的最好方法就是“心斋”“坐忘”,这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游。
庄子逍遥游思想的主要内容是从“有所待”达到“无所待”的精神境界。《逍遥游》中庄子运用了许多寓言来表述逍遥游的内涵,揭露世俗“有待”的表现。
首先,庄子指出,大舟靠着积水之深才能航行,大鹏只有“培风”才能翱翔,因此他们都是“有所待者”。 再如,庄子认为宋荣子的思想仍然处于“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”的局限并没有完全超越世俗定“内外”和辩“荣辱”的纷争,只是在这种纷争中不动心,因而不是真正的“无待”。
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