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中国历史故事：中国人发明活字印刷术中国历史故事：中国人发明活字印刷术
杨飞聊一聊
发布时间：18 11 2216:13印刷术是中国人民对世界文化的伟大贡献之一。活字印刷术是人类印刷事业发展史上的一次重大革命，对世界文化的发展有着极其深远的影响。举世公认活字印刷术的首创者，是我国北宋时劳动人民毕升。 中国最早的活字排印，是春秋时代秦穆公的《秦公敦》铭文一百字，它是用戳子印字在土范之上，然后翻铸的。后来秦始皇统一全国度量衡器的陶量器上，有诏书四十字，也是用木活字戮印的。《涵芬楼烬余书录》有五代刊本《妙法莲花经》，有人认为是活字板印，但是证据不足，难可取信。清末，丁丙《善本书室藏书》有《壁水群英待问会元》一种，柳治征《盏山书影识语》云:“宋活字本，世所仅见。书中国字、贞字缺笔，而慎字不避。丁《志》定为夭水初莱，淳佑旧编。”版本学家认为可能是明人翻本。《天禄琳琅后编》有《毛诗》四卷，其《唐风》内“自”字横置，可证是“宋活字本”。但其“摸印字用蓝色”，而明代始有蓝色印本，其非宋本可知。清末藏书家、版本学家缪荃孙《艺风藏书续记》卷二，有北宋范祖禹《帝学》，云是南宋宁宗嘉定十四年公元1221年木活字印本。重庆图书馆、北京中国书店都藏有。1978年，经国内版本学家鉴定，可能是清人仿宋翻刻本。占代戳印之法，直到北宋，才推广到印刷书籍。
这篇记载，确切具休地描述了活字印刷的详细过程，从造字、造板、排板、效率，到活字印刷的优越性，真实、确切地记录了这一伟大发明。可惜此外更无有关的史料，更无实物见证。国内外学者谈到早期活字印刷，总是举元代西夏文活字版佛经、明·永乐十八年公元1420年朝鲜铜活宇印刷的《孝顺事实》，以及1450年德国人谷腾堡活宇印刷的《圣经》作为实物见证。而毕升的发明，则早在北宋庆历年间，即公元1041至1048年时。沈括与毕升都是钱塘‘今杭州人，毕升发明活字印刷术时，沈括已经十多岁，二人是同时同地生长的。毕升死后。留一下来的印字，为沈括的子侄群从所得。这些伏况，都说明沈括这篇记载，是真实可信的历史。
至于实物见证么，现在已经有了。1987年，浙江温州市郊白象塔出土北宋《佛说观无黄寿佛经》残叶，考古学家鉴定，断为北宋崇宁二年公元1103年的活字印刷品。其特点是:有个“色”字横排，有活字印刷特征之一的纸面字迹有轻微凹陷，墨色浓淡不一由于排板欠平，压力在笔画多、字形大的单字上下，，又非断句所需，显然只是填充空白，5.字体小而扁薄，由于胶泥活字成型过程中，体积大了，烧结时极易裂变。字休拙劣，由于分批分次逐字雕刻，因而所刻的字大小不匀，笔画粗细不一。字与字间距离极小，甚至上下两宇相插。以上这些现象，都说明此件既是活字印刷，又是处于早期阶段的活字印刷品。
它与写有“崇宁二年公元1103年五月”的《写经缘起》残叶同出一处，纸质相同，色泽相似考古学者断为同年之物。它上距毕升首创活字版的庆历年间约五十余年。那时，杭州印刷技术最精，温州与杭州海陆交通频繁，烧瓷工业发达，有烧制泥活字的物质和技术条件。同一塔中同时出土的大观三年公元1109年刻印的佛经两部，都表明当时温州印刷技术水平相当高，这两部经，比上述佛经残叶晚六年，又说明当时活字印刷虽然已经出现，但尚不普遍。根据上述情况，考古学者断言:温州白象塔出上的这件佛经残叶，是当前极为罕见的早期活字印刷本，是《梦溪笔谈》关于活字印刷发明记述的确切实物见证。原件图版，载在《文物》1987年5期。
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