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在古典诗词中，适当运用典故可以增加诗词的表现力，在有限的词语中展现出无限的内涵，也可以使诗词委婉含蓄，避免平直。但在创作诗词中要运用好典故并非是一件易事，它不仅要作者熟悉掌握大量典故，还要能够准确理解有关典故的正确含义和使用方法。纵观我国古典诗词史，典故运用最多，也最高妙的便数李商隐。
本文就让我们通过李商隐的一首诗《泪》，来见识一下古典诗词中对于典故的妙用。《泪》是李商隐创作的一首七言律诗，写于大中二年（848年）冬，为李德裕遭贬所写。虽然这首诗只有8句，李商隐却在诗中连用了6个典故，且个个巧妙之极，不得不令人拍案叫绝。
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当当智能小程序另外，这首诗还有一个值得注意的地方。即全文无一“泪”字，却句句是泪。为什么要这么说呢？顾名思义，李商隐这首诗的核心是“泪”，所以他在诗的前六句，便运用6个典故，讲述了历史上6大悲伤流泪之事，分别为失宠、忆远、感逝、怀德、悲秋、伤败。加上最后两句李商隐身世的血泪，便句句是泪了。下面我们便来具体看看这首诗：
永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。
湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
首先，我们来看这首诗的第一句，也就是第一个典故，“永巷长年怨绮罗”。它的意思是说，幽闭在永巷中失宠的宫妃，长年累月地泪湿绮罗。根据《三辅黄图》记载：“永巷，宫中长巷，幽闭宫女之有罪者。汉武帝时改为掖庭，置狱焉”。可见第一句写的是失宠之泪。
次句“离情终日思风波”，便是第二个典故。它的意思是说，在闺中独居的思妇因为思念游子，而整日担心江上的风波。《楚辞·九章·哀郢》中有：“顺风波以从流兮，焉洋洋而为客”之句。可见第二句写的是忆远之泪。第三句“湘江竹上痕无限”，即湘江边的竹子上，斑驳的啼痕应该有无数。据《述异记》记载，“舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑”。此为感逝之泪。
第四句“岘首碑前洒几多”，意思是说，在岘首山的石碑前，感怀的涕泪流下几多？第四个典故，则出自于《晋书》：“羊祜卒，百姓于岘山建碑。望其碑者莫不流涕”。写的是怀德之泪。第五句“人去紫台秋入塞”，即昭君离开紫台，在秋风中走向荒凉的塞外。第五个典故，我们应该都比较熟悉，便是昭君出塞的典故。此为悲秋之泪。
第六句“兵残楚帐夜闻歌”，意思是说，项羽兵困垓下，在营帐里夜闻凄怆的楚歌。第六个典故也是我们比较熟悉的，据《史记·项羽本纪》记载：“项王军壁垓下，兵少食尽。汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌”。这是伤败之泪。至此，李商隐连用了6个典故，讲述了历史上的6种泪。
最后两句“朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂”，则是李商隐自己的身世之泪。它的意思是说，当我清晨来到灞水桥边，看到青袍寒士相送达官贵人的时候，才明白前面的泪，都不算什么。这是因为李商隐地位卑微，经常要送迎贵客，尤其是对令狐綯低声下气，还是被排斥，所以最后的泪，可以说是身世的血泪。
综观李商隐的这首诗，无疑它全文无一“泪”字，却句句是泪。并且，还巧妙地连用了6个典故，足见李商隐水平的高超。总的来说，李商隐的这首诗，是一首感伤流泪的佳作。
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