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财者，为国之命而万事之本财者，亿兆养命之源，自当为亿兆周惜之。果散在内地，何妨损上益下，藏富于民财之不足，是为国之先务也仓无备粟，不可以待凶饥凡人之情，出财而知其所用，虽万而不辞；其出财而不知其所用，虽一文而必吝凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳费千金为一瞬之乐，孰若散而活冻馁几千百人风俗不淳俭，则财用无丰足国无三年之食者，国非其国也货尽而后知不足，是不知量也；事已而后知货之有余，是不知节也计校府库，量入为出江河不能实漏卮节用储蓄，以备凶灾理财，常以养民为先量入以为出，上足下亦安钱余于库，米余于廪强本节用，则天不能贫取之有时，用之有节，则物蕃多去无用之费，圣王之道，天下之大利也劝农节用，均丰补歉人则财之本，而有人自有财三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食生之有时而用之不节，则物力必屈天下不患无财，患无人以分之图匮于丰，防俭于逸务本节用财无极凶丰相济，农末百利朽索充羁，不收奔马之逸；轻缗振网，或随吞舟之势血不流则身病，财不流则国病一日之用，节之必量其所入异物内流则国用饶，利不外泄则民用给因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费用不节，财何以丰?用于国有节，取于民有制欲自强必先理财源而流者岁旱不涸，蓄谷者不病凶年政事所以理财，理财乃所谓义也治本而节用，则天不能贫重禁贪吏，而轻奢靡之法，此所谓禁其末而弛其本足天下之用，莫先平财
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