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虽然是托尔金生造出来的魔幻世界，但《霍比特人》里还是能找到不少西方文化的现实投影——特别是基督教《圣经》的文化因子，依然潜伏在中土世界的土壤里：《霍比特人》的故事主线是巫师甘道夫、霍比特人毕尔博·巴金斯和13个矮人一起踏上征途，戮力打败恶龙、光复矮人王国的传奇经历（矮人屠龙小分队由13人组成，这在基督教中是个颇具象征意义的数字）。
托尔金笔下的矮人几乎就是《圣经》里所记述的以色列人的翻版，孤山脚下的矮人王国原先就是一个堆满了黄金和宝石的“流着奶与蜜之地”，直到恶龙出现毁掉了整个王国，矮人们于是流离失所，不得不寄居在其他种族的篱下，但他们心中的复国理想一直熊熊燃烧，从未熄灭——这与以色列人（犹太人）的经历何其相似乃尔？
一开始是冒险的冲动驱策着巴金斯加入了远征队伍，但在后来，他明确表示，自己深爱着自己的家，并将这种感情推己及人的联想到矮人身上，因而义无返顾的投入到帮助矮人复国的战斗中去——美国人帮助以色列建国时，估计也普遍是这种心理（起码他们得这么宣传），而刚开始置身事外的巴金斯，也正是长期秉承孤立主义政策，总一副“事不关己，高高挂起”嘴脸的美国人真实写照。
同时，我们也能从毕尔博·巴金斯身上清楚的看到当代美国人的身影：这位袋底洞的快乐单身汉在甘道夫尚未出现之前，一直过着殷实的资产阶级生活，远离仇恨杀戮，过着悠闲而有品位的生活——跟粗鲁的矮人闯入者比起来，巴金斯是那么的有教养。事实上，《霍比特人》是托尔金出版的第一本小说，虽然托尔金与著名奇幻作家C·S·刘易斯有着长达30余年的深厚友谊，两人长期在一起探讨古代语言、神话和奇幻文学，相互激发灵感、修改创作。
但《霍比特人》的写作也受到了另一位刘易斯——美国作家辛克莱·刘易斯在1922年出版的小说《巴比特》的影响，《巴比特》的主人公巴比特是一位富足的美国中产阶级，呆板、平淡的生活让他深感空虚，为了寻找“真正的生活”，巴比特开始外出漫游，这与毕尔博·巴金斯的心态和经历都十分相似，而在一次采访中，托尔金也明确表示，自己造出的“霍比特”（Hobbit）这个词就是受到了“巴比特”（Babbitt）的直接影响。
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