上一篇文章，大萌与各位老铁认识了秦人早期的先祖皋陶，而今天咱们继续分说皋陶的故事，洪水的爆发给舜帝带来了压制皋陶的机会，而他所采用的方法，就是扶持同样乃是西戎派系的其中一个部落的首领禹，挑选扶持之人，自然要慎重，不然的话，一旦水患没有治理成功，反而会更加衬托起皋陶的能力来，舜帝将禹召唤过来委派了命令之后，又去安慰起了皋陶，并表示皋陶的能力非凡，希望他能够协助禹一同治理水患，舜帝的这个分派，非常的精巧，皋陶虽说立刻就洞察出了舜帝的目的，可为了东夷联盟中的各个部落，他并没有拒绝，反而同意了下来。
舜帝的目的，看起来很明显，一方面用皋陶的名声，给禹背锅，假如水患没有治理好，受到部落联盟里其他部落首领非议的时候，可以帮禹分担一些火力，让禹不会一下就被打倒，另一方面皋陶的能力，确实非常不错，而治水这种事情，在尧帝时期也是经历过的，具体怎么去操作，舜帝也是门清，这个事情是需要很多人力物力的，舜帝虽说名义上是所谓的部落大联盟的首领，可也就是每年收取一下各个部落的供奉罢了，类似电影里黑社会的保护费，可各个部落的人力与物力，舜帝并不像后世一样，可以随意去征调。
如此一来，问题就来了，那么多部落，谁出的人力与物力多，谁出的少，这种事情可是个得罪人的事情，而皋陶一方面身为东夷人种派系的联盟首领，另一方面通过处理部落联盟内政的缘故，建立起了极大的威望，所以让皋陶去帮禹操持这些事情，那是再好不过了，既能得到治理水患所需要的人力与物力，又让禹不得罪人，还能打击皋陶的人望，这种一石三鸟的事情，舜帝自然乐见其成，就这样大禹与皋陶等人，开始治理起了水患，在当时，华夏族还没有后世那般庞大的统治面积，主要都分布在中原地带，而历来发生水患的河流，主要就是四渎，只要将四渎治理好，影响华夏族的水患也就解决了。
四渎，原本是天上的星宿名，为了对孕育生命的四条河流表示尊敬，所以那时候的人们都相信它们与天上的星宿是相对应的，正所谓在天成像，在地成形，这像就是星象也就是星宿，四渎指的是江、河、淮、济这四条河流，按照方位，被称为东江、西河、北济、南淮，这东江，就是长江；西河，就是黄河；北济，就是济水；南淮，就是淮河。之所以是这四条河，被称为四渎，乃是因为这四条河在当时，乃是独流入海之河，各位老铁看到这里想必也能明白皋陶为何会答应接下舜帝委派的任务了，那是因为四渎所引发的水患，东夷部落联盟同样会受到影响，所以为了自己，皋陶也只能接受了。
如同之前大萌所讲，治理水患这人力与物力并不好筹集，禹在初期，哪怕天天加班，忙的不着家，却依旧收效甚微，所以禹就去请教有大才贤人之称的皋陶，皋陶为这事苦思许久，随后在树皮之上，将自己的想法，写了下来，而皋陶所想到的方法，那就是刑法，而这块写在树皮之上的政策书，就是有名的《狱典》！皋陶在将《狱典》交给禹查看后，又详细的分说起了自己所想到的办法，那就是用类似当初规定道德礼仪一样，创造一些惩罚性质的刑法，以此作为威慑，那么那些部落首领们，就会乖乖的听话了。
随后，皋陶就设定了甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、鞭扑这五种刑法，简称“五刑”，甲兵之法，规定了对外战争的义务与权力，而斧钺则是军队内部的刑法，刀锯乃是死刑与重肉刑类，鞭扑，是对轻罪所施薄刑。皋陶通过研究通俗的法规，设定了更加详细的律法，并公示给了全部落联盟，因为律法的威严，各个部落开始积极配合起来，在经过了不懈努力之后，禹终于将庞大的水患，给治理好了，并且因为禹是通过修理河渠方才治理好的水患，所以禹还带来了大量的肥沃土地，舜帝见此，特别高兴，最终将帝位交给了他所选择的西戎人种部落的首领禹。
每个人都是有惰性以及自私的，皋陶正是明白了这一点，所以通过刑法的威慑，聚集起了大量的力量，给大禹带来了极大的帮助，唯一让大萌觉得可惜的就是，为什么皋陶不能成为华夏联盟的首领，各位老铁选皋陶还是禹帝
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