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弟子规:身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 为什么极限运动不可做

时间:2013-04-10

弟子规原文说:身有伤,贻亲忧。德有伤,贻亲羞。通过对这句话的理解,竟然说明极限运动是不可取的运动项目。那么是为什么呢?要先从对这句话的具体意思

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弟子规原文说:身有伤,贻亲忧。德有伤,贻亲羞。通过对这句话的理解,竟然说明极限运动是不可取的运动项目。

那么是为什么呢?要先从对这句话的具体意思开始展开。

“身”就是身体;

“伤”损害、受伤的意思;

“贻”是遗留、留给的意思。贻这个字,是一个贝子边,说明这个字的本意是跟钱财有一定的关系,是表示赠送给别人财物字,是赠送的意思,在这里就是留给、遗留的意思;

之所以用贻这个字,也说明遗留给父母不光是情感方面的忧和羞,还有财务方面的;

“亲”父母亲;

“忧”是担心、发愁的意思。

“德”是人的德行、品德;

“羞”的意思是使人感到耻辱;

“身有伤,贻亲忧,德有伤,贻亲羞”这句意思是作为父母的孩子如果自己受了伤,那么会让父母担心、忧愁;如果做了有损品行和德行的事情,会让父母蒙羞。

这句话告诉我们两点:一,作为子女要保护好自己不受伤害,二:要的提升自己品行修养,避免做缺德的事情。

更重要的是这两句话告诉我们一个重要的事实,就是不管我们是受伤或者生病,还是做品行不不端的事情,父母都会因此而担忧、蒙羞。这是客观事实,是避免不了,所以我们在日常生活中不管是做什么,务必要多一个考虑问题的角度,就是要考虑到父母。

这句话有人说重点是后半句,因为古人是非常强调“德”的,所以“身有伤,贻亲忧”是铺垫,而“德有伤,贻亲羞”才是弟子规重点说明的。

这种理解是不对的,小编要强调在弟子规当中没有那一句重那一句轻的写法,每一句作用都是一样的,都是要告诉我们一定的规则,不存在上句为下句铺地的情况。因为铺垫的这种写作手法对于弟子规这样的读物毫无意义。

接着我们来说“德”。我经常听到有很多人感叹当今社会“德行”教育的缺失,当代人对“德”的轻视。

在小编看来并没有那么的悲观,当今为什么你会感觉道德非败坏,大部分原因是对他人德行的评判越来越多了,而相对忽视自身德行的评价,可是虽然热衷于评判他人德行,却对德行差的情况依然熟视无睹。

比如一个人德行很差,但他拥有某种权势或者拥有一定的财富和社会影响力,于是趋之若鹜的人数不胜数,可是这些人依然会评价这个人的德行差,如果吃了德行差的亏,最后只是抱怨,不得不说完全是一种侥幸心理。

实际上“德”主要对自身的一种追求,“德有伤”是指自身的德行受损,而不是指别人,一个对自身德行有追求的人,是不会随意评价别人的德行的,因为心里有数。

接着来看“身有伤,贻亲忧”这句话,这句话对于现在喜欢冒险的年轻人来说,显得比较重要。

关于这一点有的人提出反对的疑问,他们说如果按这句话的意思去教孩子,难道不是扼杀了孩子挑战的精神吗?

比如说极限运动,中国从事极限运动的人为什么很少,就是跟“身有伤,贻亲忧这种的思维有关系。关于这种疑问小编要告诉大家三点:

一:极限运动本事不是适宜的运动项目,这与人的冒险精神并没有关系。西方国家的人从事极限运动的人之所以多,是因为他们背后有商业目的。

试问有谁愿意用自己身体的健康和生命安全去满足所谓的兴趣理想呢,那都是骗人的。说白了,极限运动的起源就是为了取悦他人,而获得赏金才开始有的。可以满足部分人的消费心理,可以快速赚钱,仅此而已。

哪些专业从事极限运动的人他们会在事先准备大量的训练和工作,还有专业的团队去做各种评估和计算,在多种方案中选择最保险的一种。

也就是说如果没有足够的资本对安全方面的全面支持,极限运动等同于危险运动,你还打算去做吗?

二:从个人角度来讲,做极限运动并不会对你生增加什么重要的意义,更不会对社会和家庭有什么作用。成功了,最多换来一阵欢呼,失败了,伤残留给自己,麻烦和忧愁留给家人。

三:提升自我保护意识,并不是让我们什么都不做,而是要小心谨慎,要周全。比如你喜欢极限运动,那么你的防护措施,安全措施是否到位,运动的规划风险等级,应急预案是否健全等等,都完全准备好了吗?凡事考虑周全,避免身体受到伤害。

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