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第一则，第一小段，子曰：“学而时习之，不亦说乎？
貌似是初中的课程里有这段，当时学到的注释是学习后按时复习，难道不是快乐的事吗？当时我一脸懵，作为还未知道学习的理由就失去“自由"的人来说，学习从未让我感觉到快乐，相反如果能不去上学我才是快乐的，但是也没想那么多，记下来然后考试的时候答上就是了。
后来看到杨伯峻在《论语译注》中解释是：“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？”我豁然开朗。
首先，这个解释也是与朱熹这位大学者的解释并不矛盾，朱熹在《四书集注》中的见解是：学而时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣。
朱熹简介
然后，从我个人的体验来看，学到的知识，最好的记忆方式不是单纯的再去看一遍，而是思考之后把所思所想表达出来，而表达出来无论是说还是写都是在“用”，在实践的一种。之前看了《周易》十二卦，从乾卦到否卦，并且都当天写了随笔，发在了百家号。
当时并没有觉得如何，有一天突然想起看看自己在百家号发了几篇文章了，因为我不是每天都发一篇而是看完一卦后写一卦发一卦的随笔，而且本人除了对钱以外的数字都不是很敏感。于是一点点回忆，都写了那几个卦，发现居然能回想起的不仅仅是卦名还有卦象，部分爻辞等很多东西，而我只是看了想了记录下了，并没有刻意的去背，对于我来说没用背就能有记忆这是让我非常高兴的一件事。
王守仁简介
而最近又了解到王阳明的知行合一，感觉有点因缘际会，从而彻底的让我认可了这种解释，不再游移不定写这随笔的时候是否要中立一些。（可以从本文的附图中了解下王阳明与他的知行合一）
实习生这个词我们都不陌生，对于没有工作经验的人绝大多数人都是要经过实习期的。这就是我们把自己学到的知识用于工作中的一次实战，能适应的留下，适应不了的离开，残酷但是“自然”。
王守仁思想1
社会上有些技术工种还有“学徒”一说，那就是对所从事行业一点不了解，既没有理论支撑也没有实践经验的人一个机会，边学边实践，边实践边学。这样对于公司的好处自然是省钱，并且可以完全定向培养出公司所需求的人才，对于“学徒”来说好处就是，可以入这行业，从实践再入理论，不枯燥进步快。
王守仁思想2
第二小段，有朋自远方来，不亦乐乎？
我想到的则是与朋友相聚是快乐的，更不用说是千里之外而来相聚的。没有人能强大到享受绝对的孤独，都需要有“朋友”的。（至于更世俗的我就不写了，说实话写了但是删了，因为容易被人诟病，百家号是宣扬正能量的地方，容易引起误会的还是不说为好，以后我写的随笔也会这样选择。）
第三小段，人不知而不愠，不亦君子乎？
我看到的是一个人的自我修养或者是高“情商”，儒家对于君子这个词很是痴迷，赋予了“君子”很多优秀品德。不被人知道而不生气，我觉得可以展开来想，比如因为不了我，所以对于我说的一些话或者行动有所误解，从而产生了误解或者敌对，即使这样也没什么好生气的，解释清楚了就是，当然不排除有些人，他们能做到“彪悍的人生不需要解释”。这种事情因为而异，只要适当就好。
王守仁知行合一
第一则小结
情商这个词我们近些年用的很多，但是知道和做到是两种事，说都知道高情商会让人在生活中如鱼得水在事业上风生水起。但是成功者就是那么几个，学习的目的是把学到的知识也好、经验也罢，能为自己而“用”，不然学习没有任何意义，希望大家都能学而时习之。
第二则，子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
圆滑是“小人”的嘴脸，也就是这里说的巧言令色，就是谄媚。这样的人很有有仁德之心。这是事实，不用多说。
我想强调的是圆滑的反面圆融，也就是灵活变通，不固执己见。说白了就是能听进去别人的意见，不时时刻刻都以自己为中心。只要我们能保持内方外圆 ，就会有真正的人缘。
很多话要看怎么说，很多是要看如何办。有句话说得好，活的能让人喜欢，就尽量别活得让人厌。我目前还没做到，但是正在有意识地去做。立下此言，未来观之，如有成效，幸甚至哉。
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