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(一) 将军石冰冷的身躯也变得不再冰冷
据说仓颉造字时“天雨粟，鬼夜哭，龙为潜藏”。意指汉字造出来之后，造化不能藏起秘，故苍天下粟如雨；灵怪不能遁其形，故鬼也夜哭， 可见这字里乾坤大，书中日月长，所以为文者始终要对文字有敬畏之心。
自太行横空出世以来，发端于此的惊世骇俗之事从未间断，后羿弯弓射日，精卫衔石填海，愚公率子移山，神农遍尝百草，哪一件不是惊天地、泣鬼神。所以笔者认为：远古时代，人在与自然的生存斗争中，由于生产力水平的低下，往往容易激发人类非理性的想象力，自然生存条件越恶劣，这种想象力越丰富，反之也然。
既然这巍巍太行是最能激发这种非理性想象力的地方，那也足以证明绵延八百里太行曾是怎样的一种神秘的存在。因此在严峻的客观现实面前，古人善于把自己的意识无限的夸大，把人有限能力寄托于神去完成，把人的形象塑造成神的形象。
而今著文者则恰恰相反，多喜把人性中的弱点无限缩小当成神去塑造，把人的形象塑造成神的形象。笔者既无在废弃的瓦砾间点石成金之才，也无抱病熬制鸡汤之能，更无在落满尘埃的书卷里炼丹之功力，何不让文字归隐山林，徜徉于山水之间，捡拾民间那些亦真亦幻、似虚非虚的口头传说，咀嚼消化、加以发挥、极尽演义之能事，用文学手法加以诠释，既可以避免捕风捉影贻误后人，也可以避免言语不当误伤他人，也不枉辜负了这片神秘莫测的好山好水，不过这是题外话了。
本文所述之事，也是发端于这巍巍太行，故事的开端却要从一段缘分说起。
据传在南太行龙滤山一代有座山名叫老虎岭，老虎岭有一条山峰叫孤山峰，在这孤山峰顶曾有一巨石，高三丈、宽八尺，重达千钧，此石孤零零按放于山顶，若非地长天生，人力岂能为之？至于此石的来处，据传乃远古精卫填海时衔来填海的一块石头，故叫“填海石”，
又唤作“飞来石”。
生命有轮回，草木有枯荣，因这飞来石生就了一副石头骨骼，无心无肺、也无可复制的DNA,故而能与天地同寿、日月同辉，真可谓耐得住寂寞才守得住繁华。可偏偏这多事的风婆儿，见其石可造，取其棱角、磨起肌肤，经历数亿年岁月洗礼，竟然逐渐把此石磨砺成人的摸样，只见其虎背熊腰，扇耳钟鼻、剑眉星目，活脱脱一副将军模样，于是取名为“将军石”。
又不知过了几世几却，风婆婆见其常年披星戴月，栉风沐雨，甚是孤单，逐生怜悯之心，于是从天界菊花仙子处借得一粒花种，播洒于此石胸前的岩石夹缝里，第二年春天就冒出一簇新绿，到了秋天竟然开出一朵黄灿灿的仙菊来，风婆儿见此仙菊花性执着，貌似对南太行的岩石夹缝情有独钟，故而又得一别名“太行菊”。
自此，日积月累，此将军石与仙菊便结下了这不解的缘分，一年四季与仙菊长相厮守，缠缠绵绵，每到秋天便黄花点点，真把个将军石装点的如一位得胜归来的大将军。而此仙菊有了这将军石为其遮风挡雨，聚阳生津，更是小巧伊人，娇艳欲滴，从此，将军石冰冷的身躯也变得不再冰冷。
（二）将军石：风婆儿你且停步，我有话说
转眼间，斗转星移，这种默默陪伴已过千年，一日天高气爽，风婆儿正打着旋儿闲逛，忽听到一声呼唤，“风婆儿你且停步，我有话说！”风婆儿驻足细听，原来将军石正口吐人言向她问话。
只听那石说道：“佛说：百年修得同船渡，千年修得共枕眠，我与这仙菊已厮守千年，你何不蒙发一点慈悲之心好事做到底，赋我们灵性，携我们入红尘，结良缘，做一对人间夫妻，食人间烟火，享人间天伦！”风婆儿先是一惊，心里暗想：原认为日久生情之事只属于人间，谁料想这顽石也如此痴情竟然动了凡心，一枝仙菊的陪伴竟能融化这铁石心肠，悔不该弄巧成拙，把此石幻化成人惹来事端。于是对那顽石说道：“你可要想好了，这人间可是淌浑水，虽有鱼水之欢，但也不足百年，哪里比得你们千年的风花雪月？再说，人虽有灵性，但只认得名利二字，七情六欲犹如万丈沟壑可吞山河，倘若你们去了人间，人心险恶，堪比虎狼之心，岂能容得下你们这顽石草芥。
倘若化为人身，不足百年便形容枯槁，花谢花飞，到头来也落得个玉石俱焚，满盘皆空”，那石岂能听劝，继续说道：“我与仙菊已有千年缘分，既然佛有话说在前头，何不兑现佛的承诺，倘能如愿，自当永佩洪恩，万劫不忘”。
风婆儿见其已铁了心肠，心想：现正值后唐乱世，群雄争霸，若下世为人，真可谓生不逢时，于是又答道：“宁拆一座庙，不拆一桩婚，我倒有心成人之美，只是当今世上兵荒马乱、水深火热、民不聊生，没一块安静所在，唯恐好事不足，败事有余，若真铁了心的要去，这人间倒是有个好去处能避开乱世，远离红尘，保全你们的缘分。”
那石听了答道：“只要能下世为人，我们不求大富大贵，但求远离那战乱纷争之地、趋名逐利之邦，到那苦寒之地同生共老足矣！只是不知你说的那好去处是在什么地方？”风婆儿说道：“天机不可泄露，只听当今世人称此处为天下之脊，传阴阳五行聚化在此生盘古而得名太行，仅有八径与中原互通，来此定居之人，或避世、或谋生、或归隐、或驻军，或迁徙，生存环境极其恶劣，村庄残如寒星，虽说是个好去处，但实为苦寒之地！你虽有将军之身，竟有如此儿女情长，只好携你到此处做一个田舍郎，做一对苦命鸳鸯，你可愿意？!”
那石连连答道：“愿意！愿意！只要能与仙菊长相厮守，宁愿抛弃这将军之身。”此风婆儿虽苦口婆心把这人间利害得失先撂在了前头，可那石仍不为所动，于是说到：“也罢也罢！既然你铁了心的要去，索性就携你到这乱世去磨砺磨砺，也让你尝尝人间这风刀霜剑的厉害！”说毕，只听她口吐偈语，咿咿呀呀地唱道 “本为将军身，相伴日月长，为求千年诺，甘做田舍郎，求得共枕欢，祸及后世郎。” 唱毕便扬长而去，那石只听得雾里云里，不知其所为何云。
不几日，风婆儿来到西天处，把石人转世的前因后果说与佛主，那佛主获知石人转世因一句佛语而起，虽觉此石有点得理不饶人，但佛语乃一言九鼎岂能废之，于是备案销户拟旨发令让风婆儿到金灯寺石佛处求得转世念珠一串，并邀金灯仙子一起来到老虎岭孤山峰，借金灯穿越之光度他们一度，只见那风婆子把那念珠一抛，不偏不倚挂于石人项部，那石人和仙菊千年结下的缘分之果便乘着金灯射出一道穿金光，如闪电一般的消失在这深山峡谷之中。
（三）山间女子仰慕的一尊石佛。
西北浮云卷暮秋，太行南麓照封丘。
横峰侧岭知多少，行到燕山翠未休
巍巍太行，绵延八百里，一串念珠，这风婆子将要把这千年缘分吹向何处？茫茫人海，柴门千万栋，一道金光，这金灯仙子又将把这百年机缘引到何地？未通晓答案前要先说说这人间男女姻缘，俗语说：千里姻缘一线牵，这不免就引出一段故事来，据说唐朝有个文人叫韦固，小时候经常到河边去玩，一天晚上，他见一个慈祥的老人在月光下翻阅书信，一边看，一边用一根红线绳把两块石头系在一起。韦固看见后非常奇怪，随口问道：“老伯伯，你系石头干什么？”老人说：“我在给当婚的人牵线呢！这一对石头，就是世上一对夫妻呀！”韦固好奇地问；“那我的妻子是谁呢？”老人说：“就是村头看菜园子的女孩儿。”
韦固很生气，心想，那丫头又穷又丑，我可不要，不如害死她算了。第二天，他路过菜园，看看旁边没有人，拾了一块石头向女孩砸过去，女孩“扑通”一声倒在地上，韦固也吓得逃往外乡。十几年后，韦固做了大学士，给他提亲的人非常多，但没有一个称心如意的。一天，韦固到张员外家作客，看见张员外的外甥女美貌出众，心里便十分喜欢；姑娘看韦固仪表堂堂，心里也有几分爱意。张员外看在眼里，喜在心上，当下托媒人定了婚事，选了吉期。到了大喜的日子。韦固将小姐娶到府上。洞房花烛夜，韦固细细端详爱妻，发现额角有一块小疤，就问她是怎么回事。小姐说：“小时候家里穷，有一天，我正在菜园里拾菜，不知哪个野小子打了我一石头，因此留下了这个疤。”韦固听后，心里十分吃惊，就把月下老人的话告诉了妻子，他这才相信缘分是拆不散的。从此，月老牵红线成就姻缘的故事就流传下来。
讲完这个故事，读者大概就会明白，原来人间男女之间的机缘都有定数，老虎岭孤山峰的那块将军石虽以“百年修得共船渡，千年修得共枕眠”为由想来这人世间经历一段缘分，看来并非强词夺理、空穴来风，真可谓：待到闺阁女长成，便有金童采花来。这世间男女若有了这根无形的红线牵引，只要机缘一到，缘分便各得其所。何况这段石菊前缘尚有佛珠绕身、金灯引渡，无论这太行有多少横峰侧岭，想必也难于难抵挡这将军石与仙菊的相遇。
果不其然，若干年后，在离老虎岭孤山沟外的仙居村就有了一位名叫“仙菊”的姑娘，而在孤山沟里的一个就叫“孤山沟”的小村庄，也有了一位名叫“石虹”的小伙子。据说：这仙菊和石虹乃同年同月同日生，出生那日，一道电光，一声响雷，两位母亲便动了胎气，雨过天晴之时，孤山峰顶彩虹横驾，峭壁悬崖锦缎高悬，一阵大风刮过，在这孤山沟里便生了一对儿女。女孩因岩壁悬缎而取名仙菊，男孩因彩虹横驾而得名石虹。更为蹊跷的是，待到石虹长成之时竟然与孤山峰顶的那块将军石一个摸样：虎背熊腰、扇耳钟鼻、剑眉星目，与那将军石一般成为山间女子仰慕的一尊石佛。
【待续】
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作者简介：
王敏清，山西平顺人。自由写作者，作品散见于诸报刊、杂志及网络媒体。
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