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大家知道吗？来自沙漠的野蛮人在以利亚引发了一场战火，但这场战火从本质上来说是由希伯来耶和华信仰与迦南神信仰之间的矛盾冲突引发的。最终，小编发现不仅整个北方皇室家族被以利亚的后继者们消灭了，迦南神的教士还遭到了他们的屠杀，这残忍令人难以置信，今天小编就带大家来看看是怎么一回事吧！
希伯来王国分裂成为的两个王国陷入了相互敌对，甚至相互斗争的状态。希伯来人的北方王国是以色列，这个王国土地肥沃，生产力高；同时制造业和商业也很发达；王国中的人们过着富足繁荣的城镇生活。而南方王国犹大则非常贫瘠，整个王国除了巴勒斯坦之外找不到别的大城镇，大多数人仍然过着四处漂泊放牧的生活。两个王国在生活方式上的巨大鸿沟引发了其他方面的矛盾冲突，其中，宗教信仰方面的冲突最为激烈。几百年来，每个迦南古城镇都拥有自己的地方神，他们称之为“巴尔”或“主”。对于迦南人的崇拜，城镇中的希伯来人非常自然地接受了。
但是对于保守的希伯来人而言，这种崇拜是对古老的希伯来神“耶和华”的不尊敬。以南方人为主的虔诚的希伯来人对信仰不同神的城镇居民产生了抵触心理，他们认为迦南神只会庇护那些在城市里过着奢华而不公平生活的富人阶级，耶和华才是他们这些在沙漠中过着游牧生活的穷人的保护神。随着这种观念的不断增强，双方的矛盾也日益激化。在统一的希伯来王国分裂开来不到一个世纪时，这样一个事件发生了:那波斯是北方王国的一个臣民，他拥有一个葡萄园。但是他的国王亚哈为了夺取他的葡萄园来扩建自己的王宫花园而逼死了他，这激怒了居住在约旦东部沙漠中的一位希伯来游牧民。
这位穿着羊皮的沙漠希伯来牧民名叫以利亚，他来到那座国王用卑劣手段夺来的葡萄园中，站在国王的面前痛斥他的罪过，他的行为挑起了一场战火，但从本质上来说来，这场战争是由希伯来耶和华信仰与迦南神信仰之间的矛盾引发的。最终，不仅北方王国的王族被以利亚消灭了，迦南神（巴尔）的教士也被他们屠杀了。对于认为耶和华是一个战神的希伯来人而言，这就是他们崇尚的武力方式。但是暴力手段永远不可能带来真正的安宁。除了像以利亚这种崇尚武力的领袖之外，还有许多希伯来人是渴望和平的，但他们同样处于城镇的不公平待遇之中。他们怀念过去在辽阔沙漠上的游牧生活，那时，希伯来人民团结友好，没有压榨穷人这样的罪恶行径。在关于希伯来族长亚伯拉罕、以撒、雅各布和约瑟夫的故事中，我们就可以看到这样的描述。
这是关于希伯来人祖先们的叙事诗，通过它，我们可以想象希伯来人在沙漠上自由放牧的优美图景。这些故事是从远古流传下来的伟大文学作品中的一部分，我们可以在《创世纪》中的第24、27、28、37章以及39到47章的第12节中看到这些故事。这些希伯来人的故事经由数代人流传至今，他们是最早用散文形式写成的历史著作。创作了这些希伯来故事的人是人类历史上最早的历史学家，但令人遗憾的是，就连希伯来人自己也忘记了这位杰出历史学家的姓名和身份，他们最终让伟大领袖摩西成为这些保存下来的作品的主人。一个世纪后，在公元前750年，一个披着邋遢羊皮的身影出现在伯特利街头。北方王国中的一座重要神殿就坐落在这个城市中。
这个人是来自南部犹太山区的牧羊人——阿摩司他在长时期孤独的牧羊生活中对耶和华产生了新的认识和理解。他认为，耶和华不仅仅是沙漠中的战争之神，他还是拥有一颗父爱之心的上帝；耶和华并不赞成以利亚及他的后代发动的那种血腥冲突；他是一位憎恶自私残忍的富有阶级，谴责所有的邪恶行为，主张人们向善的神。对耶和华新的领悟让这个牧羊人激动无比，他将自己的一生贡献给了这种耶和华精神的传播之中。他来到北方王国，告诉那些奢靡的城里富人们:“你们现在的生活是充满罪恶的，你们必须弃恶从善。”在富裕的北方王国里，一个身披羊皮的粗野牧人在城镇的街道上向人们演说，他斥责这里那些富裕希伯来人的华美服饰、舒适的住宅和精致的家具，他还谴责他们的奢侈生活与对穷人的不公待遇及残忍剥削，他们抢走穷人的土地来抵债，把希伯来同胞们变成自己的奴隶，还剥夺了他们的劳动成果。
他告诉人们，这是沙漠里从来不曾出现的邪恶行为。阿摩司是亚洲的第一位社会改革家，他不惜冒着生命危险在街头宣传他对耶和华的新领悟，试图唤回希伯来人的良知，他被人们称为“先知”。阿摩司为人们指明了一条通往无私友爱的全新理想世界的道路。事实上，埃及也早有人做着与阿摩司一样的事情，他们尝试引导人们用公正和仁慈的态度对待天下所有人，尤其是穷人阿摩司可能对埃及的情况有所了解。他知道，口口相传不可能让他的教义永远地流传下去，于是，他将自己的教义用文字记录下来，从而一直流传至今。这时，学会了书写的希伯来人与他们在肥沃新月的先辈们一样，抛弃了黏土板，改为用埃及的笔和墨水在莎草纸上书写。
尼基和阿拉米商人的字母文字的引进大大促进了希伯来文明的发展。最早的希伯来史学家对游牧生活非常崇拜与憧，但游牧生活中没有文字，因此，他们必须接受城镇生活，因为那里有一种全新的便利书写。他们也接受了埃及的笔墨和莎草纸。在埃及的一个希伯来人社区中，人们发现了一份用希伯来文和阿拉米文书写的文件，文件写在埃及人已经使用了两千多年的莎草纸上。最早的希伯来著作是那些关于希伯来族长的美丽传说以及关于阿摩司先知教义的记载，它们同样也是希伯来最早的文学作品。
关于这篇文章小编今天就分享到这里了，其实我们发现希伯来人没有绘画，也没有雕塑和建筑，文学是他们唯一的艺术形式。但小编知道一旦他们有其他艺术方面的需要，他们就会从埃及、尼基、大马士革、亚述等伟大邻国中引进，当然这一说法还是有人不相信的，但是这也是有历史依据的，大家也可以去了解哦！
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