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释迦牟尼佛为何选在南瞻部洲成佛，这是有原因的，看了就知道了。
释迦牟尼佛的教化区有多大，一千个单位世界叫一个小千世界，那就是一千个银河系，一个小千世界；再以小千世界为单位，一千个小千世界叫中千世界；一千个中千世界叫一个大千世界。一个大千世界有多少个银河系？十亿个银河系，现在天文学家没观察到，这是一尊佛的教化区。《华严经》上告诉我们，像这样的世界在这个太空当中无量无边。讲到一个华藏世界，一个华藏世界好像一栋大楼一样，二十层，我们娑婆世界跟极乐世界都在第十三层，像这样的华藏世界又不晓得有多少！这是佛法里面讲的世界观，宏观世界，确实是不可思议。
佛出现在世间，每一尊佛的教化区就是一个大千世界，这是最小的。有二、三个大千世界，五、六个大千世界，十几个大千世界都有，佛也有福报大小不一样。原因在哪里？因地修行的心量不一样，所以感的果也不相同，除这个之外，没有一样是不同的，这是讲度化众生的缘不相同。所以学佛人要跟一切众生广结法缘，将来你成佛度的人就多了，广结法缘这很重要。
我们知道释迦牟尼佛教化的娑婆世界，被称为五浊恶世。十方诸佛都一口同声的赞叹：“释迦牟尼佛，能够在见浊、烦恼浊、众生浊、命浊、劫浊的五浊世界，现出想也想不到、说也说不出的，大智慧、大神通的法力，来调伏众生刚强难化的习性，要叫他分辨得出、知道苦和乐的方法，是多么辛苦了”。所以再各叫他们侍从的菩萨，来问讯世尊，表示慰藉。
东胜神洲，又称东毗提诃洲，东胜神洲由四大天王之一的持国天王守卫，人寿二百五十岁。东胜神洲梵语弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南瞻部洲故也。又翻为初。谓日初从此出也。在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五十岁。(梵语须弥。华言妙高。梵语由旬。亦云逾缮那。华言限量。大论云。由旬有三。大者八十里。中者六十里。下者四十里。肘以一尺八寸为一肘。)东胜神洲位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名。《长阿含经》卷十八说∶「须弥山东有天下，名弗于逮，其土正圆，纵广九千由旬；人面亦圆，像彼地形。」本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。
西牛贺洲位于须弥山西方，所居人类寿命不定，中寿二百五十岁，有增有减，由四大天王之一的西方广目天王守卫。，以牛、羊、摩尼宝作为货币而行买卖交易。其地形如满月，人面亦如满月，此洲有殊胜三事，即∶多牛、多羊、多珠玉。
北俱芦洲依《长阿含经》说，须弥山的北面有北俱芦洲，外形是正方形，长宽都是一万由旬，人的脸也是方的。人类定寿一千岁，不增不减。这个洲多山多浴池，花果非常丰茂，无数的鸟儿婉转鸣叫，地面生有软草，地面平坦没有高低不平的地方。有自然糠米生长不需要耕种，那种米没有糠，就像天人所吃的食物，有各种美妙的味道。会自然出现锅具，还有一种摩尼珠叫焰光珠，可以放在锅下煮饭，饭熟了就自然熄灭，不需要消耗柴火不需要人来烧火。那儿的人身材、外貌、肤色、高矮等各方面完全一样，辨认不出来谁是谁，外貌始终年轻，就相当于我们南瞻部洲20岁左右的人，牙齿平正，洁白无间，头发是绀青色的，没有灰尘污垢，头发长约八指，下垂到眉毛，不长不短。这个洲的人也有男女之间的欲望。那儿不讲十善，言行举止自然符合十善，命终以后生到天道，所以那儿的人跟其他三洲的人相比最安逸。
南赡部洲，位于须弥山之南方咸海中，南赡部洲由四大天王之一的增长天王守卫。我们这个地球就属于南瞻部洲，为何释迦牟尼佛会在我们这个地球上，也就是南瞻部洲成佛呢。一般来说有两个原因：第一个原因，据说在三界四大洲中，唯有此处备有“金刚座”。一切菩萨将登正觉，皆坐此座。第二个原因，生活于南瞻部洲的人类虽然在生态环境、福报、寿命等方面，不及其它三洲；但我们人类所特具的“勇猛“、“忆念”、“梵行”三种特性，则优胜于三洲及诸天界。这也是为什么佛陀降生于此世界（南赡部洲）的缘故。如《世记经》言：“阎浮提人有三事胜。何等为三：一者勇猛强记，能造业行；二者勇猛强记，勤修梵行；三者勇猛强记，佛出其土。”最适合学佛修行解脱的，因我们所处的这个洲，苦难是最多的。佛说人生有八苦，就是有种种苦，也是最容易觉悟的。
据说释迦牟尼佛往昔在因地修行时，发愿将来到南瞻部洲度化众生，他的道友们得知后都哭了，既是为他的勇气和慈悲感动，又是心疼他将要经历难以想象的艰难。然而，唯有善能对治恶，正如唯有光明能驱散黑暗。在南瞻部洲行善、持戒，正因为难，一旦做到，解脱烦恼和痛苦的力量也就越大。
所以释迦牟尼佛也是看到了我们人靠自力修行解脱成佛很难，用慈悲心做了两件难事。第一件难事是世尊释迦牟尼佛竟然能在这个五浊恶世，成就阿耨多罗三藐三菩提，也就是证悟成佛。这是被诸佛所赞叹的，经文中说道，“尔时十方无量世界。不可说不可说一切诸佛。及大菩萨摩诃萨。皆来集会。赞叹释迦牟尼佛。能于五浊恶世。现不可思议大智慧神通之力。调伏刚强众生。知苦乐法。”第二件难事，世尊释迦牟尼佛竟然能够为娑婆世界业障深重的众生，宣说这个念佛的难信之法，这就是更难啦！我们知道世尊在世每一部经只讲一遍，而《无量寿经》却宣说过多次，可见这部经的重要性。《阿弥陀经》里说：十方诸佛赞叹释迦牟尼佛，能为甚难稀有之事，能于娑婆国土五浊恶世说此难信之法，难信之法就是念佛法门。
所以是我们众生有福，只要具足信愿，不邪淫，可以带业往生西方净土。个人修行的话，要经过三大阿僧祇劫的漫长修行时间，第三大阿僧祇大劫才达到八地菩萨的果位，得到三不退“位不退、念不退、行不退”。而往生西方净土，就做阿惟越致菩萨，即等同于八地菩萨的三不退转菩萨，而且是一生补处菩萨，一生成佛。所以这是本师释迦牟尼佛的慈悲和伟大，也是阿弥陀佛接引誓愿的慈悲和伟大。
一般一尊佛，只教化一个佛国和几个佛国。而阿弥陀佛是摄受十方遍法界尽虚空一切刹土的念佛众生，所以阿弥陀佛被称为佛中之王，光中极尊。念佛几乎人人都适合，所以这么好的成佛方法要说给自己的父母，就是真正的大孝。因为念佛成佛了，能解脱生死六道轮回之苦。说给身边的人，就是菩萨的自利利他精神，功德无量。我们念佛成佛了，我们生生世世的父母和元钱债主也会得渡，当时就是真正的“众生无边誓愿度”。所以，释迦牟尼佛为何选在南瞻部洲成佛，这是有原因的，看了就知道了。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛
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