提示：本文共有 1233 个字，阅读大概需要 3 分钟。
人类的起源来自于思考，而从人类懂得思考开始，世界一些事物为什么会存在，一些现象为什么会产生一直是不变的话题。在现在，我们将这样的研究过程和成果称之为科学，而过去人们最初只能凭借想象来定义一些表面不正常的现象。这就是神佛鬼怪产生的原因，古代的历史当中，世界各国都有神鬼的说法，创世论诞生了诸多超自然的信仰。
古代人即使不笃信神灵也多少怀疑过他们的存在，神灵也许不经常显灵，但日常生活中看似像鬼怪作祟的事却经常发生。所以人们在许多神话中对鬼怪的描写也有很多的篇幅，文人们将叙事手法与民间传说结合创造出一个个鬼怪的故事，这志怪小说。志怪小说的风格迥异，更是结合了不同地方的一代代民间传说，想象力天马行空神秘而又引人入胜。
志怪小说描写鬼怪的故事，这是一种根据神话传说再加工创作的小说题材，是我国小说类文学的重要组成。志怪这一词来自《庄子逍遥游》中的：“齐谐者，志怪者也。” “志”，就是记述和记载的意思，“志怪”翻译成白话就是记述奇闻异事。魏晋南北朝是志怪文化开始发展的时期，当时的人们已经用志怪一词来形容那些小说故事了。
志怪小说依赖于想象，来源于生活又高于生活，那些传说故事一般流传时间都有些历史了，又经过一代代的想象加工。志怪故事充满神奇怪异的时间，其中不乏精彩的文学作品，尤其在汉朝时儒道佛三教成为社会主流，宗教信仰鼓励下优秀的志怪小说越来越多。鲁迅先生也是志怪小说的忠实读者，他写的《中国小说史略》中有专门研究志怪小说的部分。
中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。”
志怪小说的源头普遍被认为是《搜神记》，它源于东晋史学家干宝笔下记录的民间各种神奇怪异故事集合。其中有《干将莫邪》、《韩凭夫妇》这样的经典篇章，也成为许多经典故事和怪物的源头。虽然是简单的情节描写却有奇幻的想象，极富浪漫主义色彩，而且其中歌颂的反抗残暴统治的情节也富有深度，因此为后人争相传颂。
而影响范围最广的志怪小说可能就是《山海经》了，一个三岁的孩童或许不识字但他却能对《山海经》里异兽如数家珍。也许村姑和农夫不懂文学，但那些神仙鬼怪妖魔们的故事也能成为他们平时茶余饭后谈论的话题。除了民间觉得志怪小说中的故事有趣外，文人们顺应了帝王对神仙的追求，描写那些永生、成神的故事受到贵族们的欢迎。
还有主要是传播宗教的志怪小说，将宗教创始人神化，比如佛教就将创始人释迦摩尼说成佛祖。所以志怪小说也是宗教文化的一种，而到了现代，在物质、娱乐等方面借鉴志怪文化的产品和作品越来越多。他们丰富了我们的生活，古时候的人们希望神仙为他们消灾，而现在的我们读志怪小说，在志怪文化为基础的娱乐项目中体验则是消愁，因为其更多的是有趣。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“志怪小说中古人超凡的想象力 那些天马行空趣味纵横的鬼怪故事”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
