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【“复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提，当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”（尊重正教分）
“须菩提，在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”（持经功德分）
佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。（应化非真分）】《金刚经》
阿修罗又作修罗、阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素罗，译为非天、无端正、不饮酒等，其果报似天而非天之义。阿修罗生性好战，终生与帝释天争斗不休，因此现在也将惨烈的战场称为“修罗场”。传说阿修罗有琴，常自己发出声音，随意而作，不需人弹。此亦无散心，亦无摄心，是福德报生的缘故，能随人意出声。
《翻译名义集》卷二中载：
“阿修罗，旧翻无端正，男丑女端正；新翻非天。
净名疏云：此神果报最胜，邻次诸天，而非天也。
新婆娑论云：梵本正音，名素洛。素洛是天，彼非天故，名阿素洛。又素洛名端正，彼非端正，名阿素洛。
西域记云：阿素洛，旧曰阿修罗、阿须伦、阿须罗，皆讹也。
什曰：秦言不饮酒。不饮酒因缘，出杂宝藏。法华疏云：阿修罗采四天下华，酝于大海，龙鱼业力，其味不变，嗔妒誓断，故言无酒。”
一．阿修罗之起源
劫初之时，光音天人来到世间游玩，在水中洗澡沐浴，地水火风四大精气进入其身，身触快乐，其精流入水中并最终陷在淤泥里，成为一枚卵。
这枚卵经过八千年的孕育，裂开生出一个女人。这个女人身材高大如须弥山，皮肤青黑犹如淤泥，有九百九十九个头；每个头上有一千只眼睛；有九百九十九个嘴巴，一口四牙，牙上出火，状如霹雳；有二十四只手，手中都拿着各种各样的武器。
此女到大海中玩水嬉戏，有飓风吹动大海水，水精入体，这个女人就有身孕，又经过八千年，生下一个男孩子。
这个男孩子身量高大，是其母亲的四倍，有九个头，每个头上有一千只眼睛；口中喷火，有九百九十九只手和八只脚，号毗摩质多罗阿修罗王。他如恶鬼一般，只吃淤泥和蕖藕根。
毗摩质多长大后，看到诸天天人旁边婇女环绕，非常羡慕，对母亲说：“其他人都出双入对，为什么唯独我没有呢？”
他的母亲说：“在香山上有神名叫乾闼婆，他有一个女儿，容貌美丽，皮肤像白玉一样，每个毛孔都发出美妙的音乐声。我对这个女子很满意，我想去为你求亲，你愿意吗？”
毗摩质多没有意见，其母亲就来到香山，对乾闼婆说：“我有一个儿子，神通广大，无以伦比，想娶你的女儿为妻。”乾闼婆和他的女儿都同意了。
很快毗摩质多就与乾闼婆女成婚，婚后不久就怀有身孕，经过八千年产下一女，姿容端正，风情万种。
忉利天主憍尸迦（即帝释天）听说后，就派遣使者，以七宝宫殿为聘向毗摩质多求亲，并以六种宝台迎娶阿修罗女，并为其立字号悦意。
婚后不久，悦意看到憍尸迦与众婇女在欢喜园入池游戏，心生嫉妒，就派遣五个夜叉告诉毗摩质多说，自己不再受宠。毗摩质多大怒，兴四兵攻打憍尸迦。毗摩质多站在大海水中，以九百九十九只手同时撼动憍尸迦所居之须弥山顶的喜见城。
憍尸迦大惊，在手下提醒下记起佛所说般若波罗密咒的莫大威德，就在善法堂烧香持咒，虚空中出现四个刀轮，把毗摩质多的耳鼻手足都削落，鲜血染红了大海水。毗摩质多无奈遁入藕丝孔藏身，避过此难。自此双方世仇。
二．阿修罗在佛教中的地位
在佛教中，阿修罗为六道之一，八部众之一，十界之一。
1．六道之一
所谓六道，即指众生各依其业而趣往之世界。佛家所谓“三世因果，六道轮回”，其六道即指此六趣。包括（1）地狱道；（2）饿鬼道；（3）畜生道；（4）阿修罗道；（5）人道；（6）天道。
其中阿修罗道属于非天道的一种大力鬼神。具有神通和威力而无德，性多嗔恚，统率夜叉、罗刹等，以阿修罗为首，故称阿修罗道。众生作下品十善即可生阿修罗道。
但在部分佛教经典中，阿修罗道不单列一趣，而是摄入其他五趣之中。
《正法念处经》卷十八中载：“一者鬼道所摄，二者畜生所摄。鬼道摄者，魔身饿鬼，有神通力；畜生所摄阿修罗者，住大海底须弥山侧，在海地下八万四千由旬。”
《佛地经论》卷六中载：“诸阿素洛种类不定，或天，或鬼，或复傍生。”
《首楞严经》卷九中载：“是三界中，复有四种阿修罗类。
若于鬼道，以护法力，乘通入空，此阿修罗从卵而生，鬼趣所摄。
若于天中，降德贬坠，其所卜居，邻于日月，此阿修罗从胎而出，人趣所摄。
有修罗王，执持世界，力洞无畏，能与梵王，及天帝释，四天争权。此阿修罗因变化有，天趣所摄。
……下劣修罗，生大海心，沈水穴口，旦游虚空，暮归水宿，此阿修罗因湿气有，畜生趣摄。”
2．八部众之一
八部众，指守护佛法之诸神。包括天、龙、夜叉、乾闼婆（香神或乐神）、阿修罗、迦楼罗（金翅鸟）、紧那罗（非人、歌人）、摩侯罗伽（大蟒神）。此等异类皆归化于佛之威德，成为佛之眷属，住于诸佛之受用土，护持佛及佛法。因为八部众以天龙为最殊胜，所以又叫做天龙八部，或是龙神八部。
根据《舍利弗问经》记载，阿修罗因“志强，不随善友所作净福，好逐幻伪之人，作诸邪福，傍于邪师，甚好布施，又乐观他斗讼，故受今身。”
3．十界之一
十界即六道加上声闻界、缘觉界、菩萨界、佛界，又称六道四圣。《法华玄义》卷二上中载：“以十如是约十法界，谓六道四圣也。”
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