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对联是我国传统文化的代表之一，也是考验文学功底的一项基本技能。它将文学充分地融入到语言当中去，使其打破了古板的文字排版方式，变得流行而新颖。由于对联对平仄有要求，在一字一音上更加考究，对联逐渐成为我国的文化艺术瑰宝。
实际上，对联对比于其他的文学形式而言，精彩在一个“巧”字上。相比起诗词歌赋，对联似乎稍微简单些，甚至每一个人都能随口说出一两句对联。古代的时候，人们通常在工作繁忙之余，找几个身边的朋友，与几个好友坐在一起，对上几副对联来陶冶情操是常有之事。
对联讲究平仄，一般来说是仄起平收。词组的最后一个字或者是卡在节奏点上的字要平仄相反。上下联也要讲究平仄相替，平就是直，仄就是曲折，指的是对联中的语调。
对联的特性
傅小松的《中国楹联特征论略》曾把对联归结成了五个对立统一。
独特性和普遍性，说的就是从两个方面两个特质去概括事物的本质，所以写起来每个对联都是独特的，但是它又有普遍意义的存在。
寄生性和包容性，寄生性说的是对联是从古文辞赋中衍生而来的。而包容性是说对联可以写世间万物包纳山川河流土地树木，他可以写世间万物中任何一种具有足够强的包容性。
实用性和艺术性，对联的实用性体现在了它可以用少数的文字，传出大量的思想特征，艺术性则是包含了文字的灵活和完美体系构成了特色语言文化。
通俗性和高雅性，通俗性是指对联通俗易懂，人人都可以接下联，而高雅性是一种文化赏识认知中最为高深的一项，也是人们从对联中获取雅的信息。
最后对联还有一个严肃性的特征，艺术和风格都是严肃的，对联也不例外。大部分对联的主要风格也是以高雅严肃为特征的。
尼姑出上联“池中荷叶鱼儿伞”
下面我们要说一个有趣味性的故事，曾经有一位尼姑，她出了一句上联，结果一个和尚偶然路过，看到了这句上联便对出了下联，而这句下联让尼姑佩服不已。
这个尼姑出的上联是“池中荷叶鱼儿伞”，这句对联明显有比喻的含义，在里边将荷叶比作伞，有趣且巧妙。尼姑得意洋洋认为自己出了一句高深的上联，很难有人对出下联。于是，她抬着头问旁边的尼姑说：“你能对出下联吗，如果能，那我替你打扫一个月的庭院。”
旁边的几个尼姑面面相觑，都说不出话来。只有一个略微年长的老尼姑，他沉默了好一会儿才默默地说出了：“梁上蛛丝燕儿帘”，这句对联也用了比喻的手法，将蛛丝比作燕儿的帘子，虽然也很新奇巧妙，不过相比起上联的“池中荷叶鱼儿伞”却又弱了许多。
年长的尼姑不自觉地低下头去默默的说：“你上联出的实在巧妙，不好对。”正当小尼姑十分得意的时候，身后突然传来一句话：“身上袈裟虱子巢”。原来是一个和尚，他嘴里说着下联，然后缓缓地走了过来。
小尼姑听到和尚的这个对联，自知遇上了对手，而且对得下联话糙理不糙，而且还有几分禅意，瞬间就心生好感，脸上是一阵绯红。
旁边年长的尼姑十分欣赏和尚的才华，于是便殷勤地问了一句，已经到中午，你怎么不去化缘？这时和尚默默的说了一句 ：“一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。 ”，然后转身淡然离开。
几个尼姑面面相觑，似乎听不懂他说什么，只觉得他故作高深。年长的尼姑解释道，他的意思是无论你身在何等喧闹之地，只要你的心能够静下来，便再无杂念可生。
他在这里看鱼看树，心静如一，便不会觉得肚子饿。小尼姑疑惑道：“看鱼就能使肚子不饿吗？”老尼姑笑而不语。和尚说的话，和他对的下联是有一定关联的。
当心性与禅机融合在一起，心无杂念，一心向佛，不理会外界的干扰，便可达到内心佛语的最高境界。看似对联十分粗糙，实际上，即使身上的袈裟已经成为了虱子的巢，却仍能够一心向佛不理会，这是多么高的境界呀！
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