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内容简介
焚书坑儒是秦始皇为了统一思想而采取的行动，因为运动主要针对儒家，在汉武帝时期之后儒家开始得势，便将秦始皇形容得一文不值，并且将焚书坑儒行动形容为一场惊天屠杀。
其实这并不是真相，焚书坑儒与秦国实行的“中央集权郡县制”有着分不开的关系。
中央集权郡县制
秦始皇26年，天下初定，在一次庙朝会上，以丞相王绾，儒生周青臣、淳于越为首的官员主张分封制。以廷尉李斯为首的主张郡县制，李斯认为分封制是诸侯内战的根源。秦始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”
简言之，就是秦始皇也认为分封制是诸侯内战的根源，选择实行“郡县制”。可惜总有人在挑战君主权威。
因儒生鼓吹分封制，李斯建议“焚书”
秦始皇33年，也就是实行郡县制7年之后，儒生齐人淳再次反对中央集权并大肆鼓吹分封制。“今诸生不师今而师古，以非今世，惑乱黔首”。
即法家之外的其他学派，以儒家为主厚古薄今，并以此攻击当今的法治和中央集权郡县制度，蛊惑混乱百姓思想。
李斯这才建议：焚烧“诗书百家语”，这就是焚书的由来。
注意：
秦国博士馆中藏书都不烧。焚书令下达后，私藏“诗书百家语”的（禁止流传），全部焚烧。以“诗书百家语”诋毁秦朝、混乱百姓思想的，爆尸（杀死、不许收尸）。焚书令下达后不烧的，黔为城旦。医药卜筮种树之书，都不烧。所谓“焚书”不是焚烧诗书，而是禁止在民间流传，禁止“以诗书百家语”诋毁秦朝、攻击法治。至于爆尸，后续各朝代比这严酷的都有吧！
“阬儒”并非“坑杀、活埋”
史记摘录：
侯生卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨於上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。秦法，不得兼方不验，辄死。然候星气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过。天下之事无小大皆决於上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。贪於权势至如此，未可为求仙药。”於是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。”於是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩後。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬於上郡。
1、在这段文字中，说的是阬诸生。
2、秦始皇并没有下令杀人，更没有下令阬术士。而是“使人廉问”。
3、“御史问案”，就是法庭审理，也就是依法审案。秦始皇对这些人都是依法处理。
4、“诸生传相告引”这里的诸生是白话翻译成各家或者各派（诸子百家）弟子相互之间举报。
5.“犯禁者四百六十余人”，违反秦法的460多人被杀。被杀者均是是“犯禁者”。不是杀儒生，而是只杀儒生中的犯罪者（且依法审问的）。
6、阬不是坑杀、活埋。先秦时期活埋有一个专用词汇叫“生埋”。阬，属于杀死后，不收尸。在这里，应该属于曝尸。从刑法上说，比生埋更加残酷，是更重的刑罚。
结论：
四字成语“焚书坑儒”是一种儒家惯用的春秋笔法，模糊甚至忽略至关重要的细节，达到抹黑、曲解的目的。（孟姜女的故事也是）
焚书：忽略秦国博士藏馆不烧，下令禁止“诗书百家语”在民间流传的事实，明显在故意曲解。
阬儒：依法对诋毁秦国法治、惑乱百姓思想的非法儒生，进行审问判刑，而非坑杀、活埋。
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