现如今在大乘佛法中,禅宗、密宗和净土宗是最大的三个门派,它们分别代表了三种不同的修行法门,现代人学佛也主要修这三法。但是在学佛人中,却有一个非常奇观的现象,那就是修持净土法门的人多是老头老太太,而接触佛法的年轻人却更容易对禅宗和密宗产生兴趣,而对净土法门漠然,这到底是为什么呢?
佛教三个门派中,禅宗讲究明心见性、直指人心,主张自性即是佛性、当下即是佛土,以参禅打坐为主要修行方法;密宗要求要有上师传法,对上师要有无比的信任和尊重,比较讲究灌顶和咒语的功效,是西藏人的主要修行法门;而净土宗则是一句“南无阿弥陀佛”念到底,要求念佛人一心不乱、老实念佛。
这三个法门乍一看,人们都会觉得念佛法门尤为的笨拙,没有什么高深的技巧和神秘的功效。而禅宗和密宗就不同了,神通妙法的故事在百姓中口口相传,十分具有神秘性。
年轻人学佛,多半便是带着对佛教的好奇和神秘感而进入的,加上对神通妙法的渴望,所以一旦进入佛门便会对谈玄说妙的法门产生好感。再加上自己有点文化底蕴,就很容易产生好高骛胜的心态,常常以上根器人自居,或者是口头谦虚,而内心却这么想。所以年轻人对禅、密感兴趣是一种可以理解的正常现象。
而老年人因为上了年龄的缘故,身体不足以支撑长久坐禅,文采又不足以与大众谈天阔论,在加上生命大限已到的压迫感,使得他们对出离生死的心更为急切。所以一听到净土念佛这种方便且究竟的修行法门,便会全身心地投入到念佛修行当中,以求佛力加持带业往生,了脱生死大事。
老年人对念佛法门的信心和精进,是用他们大半辈子的痛苦感悟为代价,所获得的对信仰上的硕果。这或许会在他人的眼中会被贴上愚夫愚妇的标签,但是这在《无量寿经》中却指出,这样坚定不移的念佛人实则是根器深厚之人,是佛的第一弟子,是真正的大智若愚。
我们遇到的一些有世智辩聪的年轻人,纵然头脑思维敏捷,却“聪明反被聪明误”牢牢的困在了世智辩聪中。他们看了几部佛经、听了几则禅宗公案或是密宗的神通感应,便升起了傲慢心,轻视起净土法门来。这种对比排斥、这山望着那山高的心态,当下就暴露出他们没有实修、更没有在心地上下功夫的状态。
佛陀的十大弟子之一的阿难,被称为多闻第一,是所有佛弟子中,记忆最好,闻法最多的弟子。但是,佛陀却在《楞严经》中训斥到阿难:虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不能饱。 虽然你听了特别多的法,知道非常多的道理,但是却不好好修行,就好像是不断的说这饭怎么香却不吃一样,是不可能饱的。
那些对禅密好奇的年轻人,如果不踏踏实实的把心放在修行上,等在学佛过程中碰的头破血流之时,才知悔悟。而老实念佛的老头老太太们早已靠着阿弥陀佛的慈悲加持,出离苦海,念佛成就了。
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