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使徒行传6:55 但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。
8 司提反满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神迹。 9 当时有称“利百地拿”会堂的几个人，并有古利奈、亚历山大、基利家、亚细亚各处会堂的几个人，都起来和司提反辩论。 10 司提反是以智慧和圣灵说话，众人抵挡不住。 11 就买出人来说：“我们听见他说谤讟摩西和神的话。”
12 他们又耸动了百姓、长老并文士，就忽然来捉拿他，把他带到公会去， 13 设下假见证说：“这个人说话不住地糟践圣所和律法。 14 我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条。” 15 在公会里坐着的人都定睛看他，见他的面貌好像天使的面貌。
7:54众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。 55 但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边， 56 就说：“我看见天开了，人子站在神的右边！”
57 众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去， 58 把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。 59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接 收我的灵魂！” 60 又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害。
在耶稣被钉死，埋葬，三天后复活，大约四十天之后升天。耶路撒冷城发生了天翻地覆的变化。因为耶稣的门徒不但没有因而退缩，反而因为圣灵充满而到处传耶稣的信息。相信的人很多，反对的人也不少。司提反是被选出来管理饭食的人。因为当时的门徒聚在一起，有如一个大家庭，那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用（徒4:32）。
为大家管理饭食的人，要具备以下的条件：有好名声、被圣灵充满、智慧充足。司提反不但具有这三个条件，他还满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神迹。在这样的情况下，就有人出来和他辩论了。“利百地拿”可能是一个地名，好像古利奈、亚历山大、基利家、亚细亚等犹太人的会堂。但它还有一种解释，依照罗马帝国的法律，其战俘或奴隶，在被他的主人释放后，他本人和及后代皆成为自由人，所以利百地拿会堂可能是指原散居各地，具有自由人身份的犹大人所组织之会堂。他们都享有罗马公民权。
这些人因为无法胜过司提反，就买人出来作假见证。司提反被抓到公会，却毫无惧意，反而更努力地向他们传福音，信息的内容在〈使徒行传〉七章1-54节。也是到了神要接走司提反的时候了，所以司提反看到异象，看到神的荣耀，耶稣站在神的右边。他还大声说出来，希望让公会和告他的人知道确有此事，得以悔改。没想到那些人恼羞成怒，把他推到城外，用石头打他。
推到城外，用石头打死，是犹大律法中的死刑。在〈利未记〉24章14/16节说：“把那咒诅圣名／那亵渎耶和华名的的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。”在丢石头时，作（假）见证的人要先丢石头，然后众人再跟着丢。为了方便行动，这些人把他们的外衣脱下来，放在一个名叫扫罗的少年人脚前，请他看管。
那天的天气大概也像温哥华这几天的天气一样，晴空万里，艳阳高照。扫罗为了看管众人的衣物，没有参与丢石头，但是在他心中，司提反是该死的。但是当他听到司提反被打死之前的两句话：“求主耶稣接收我的灵魂！／主啊，不要将这罪归于他们！”年轻的心会有什么想法吗？
我有时还会回想到ISIS残杀基督徒的事情，叫他们全部跪着，一个个杀掉。虽然是从网路影片看到，但是想到他们的孩子被逼问要不要信耶稣，若回答相信，就一枪打死。但是那些孩子没有一个退缩。
我相信每一个信徒之死，都像耶稣说的：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子 粒来。（约12:24）”这些落到地里死了的麦子，会结出怎样的子 粒呢？这正是我们将要读的，希望你和我们一起看神那奇妙的作为。
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