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王羲之
欧阳询
笔者曾对王羲之 、欧阳询书法结体留白进行了分析，许多网友说：王羲之欧阳询写的时候都没想那么多。
真的是这样吗？
王羲之的《兰亭序》是酒后之作，颜真卿的《祭侄文稿》是悲愤之作，苏轼的《黄州寒食诗帖》是无可奈何之作，写的时候都不可能谋划字的结构及通篇章法，这些三大行书是书法家感情和书法技巧高度切合的自然神品，真的写的时候真的没想那么多。
世上没有生而知之的学问，书圣王羲之也是勤学苦练而成就大书法家的。
书法练习的过程既是大脑记忆字形笔法章法的过程，也是手腕在大脑的指挥下形成无意识的肌肉记忆的过程。
有意识的进行技法训练，有意识的训练深度越深、高度越高、难度越大，在不经意间写出来的作品才会有深度、高度、难度。
“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”张旭在酒醉后才出好作品，颜真卿在悲愤之极才留下天下第二行书《祭侄文稿》，换成普通人行吗？
只有平时学习书法时思考的有深度、有高度、有难度，不假思索地写出的作品才会有深度、有高度、有难度。所以，有人说书法是学出来的，不是练出来的。
请看举例分析：
1、上下错位的技法传承
王羲之的行书
欧阳询《九成宫》
从中线图可以看出，王羲之上下错位幅度小，比较含蓄；欧阳询的楷书上下错位比王羲之的行书更明显。
欧阳询学王羲之书法的习作没有留存。但从八大山人临习的《兰亭序》可以看出，他学王羲之把上下错位的技法进一步夸张，这是有意识训练的结果。
2、有意识的留白技法传承。
点画分割白纸会自然形成空白。
有意识的留白就是通过调整点画的位置、疏密、长短等人为的营造出较大的空白。
八大山人行书
从上图的空白红圈可以看出，王羲之的留白有对比，但比较含蓄；欧阳询的留白相对夸张；八大山人的留白学王羲之而更夸张。
八大山人的行书对上下错位、有意识的留白技法运用频率很高。请看《河上花图卷》题跋
书法家在平时练字是想的多，创作作品时往往一挥而就，有时真的没想那么多。
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