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最近，看到一篇谈“曲阜孔林两大怪异”的网文，深感作者对历史的热爱之情，也觉得文章有特点。该文提到，孔林“上不落乌鸦，下不招蛇”。意思是说不会在孔林树木上落脚，也从来不会有蛇虫之类出现。
风景 树林
有网友留言，所谓怪异，就是编出来的，以便显得孔子神圣。留言的网友自称就是曲阜人。该网友还说，孔林真不缺蛇。还有网友留言说，孔子伟大不伟大，读读《论语》就明白了，至于传说什么的，不重要。没错，思想家留下的思想才是最重要的。
历史记载中，固然有传说的部分。例如，我国历史上的第一部纪传体通史《史记》，就记载了有关上古时代的传说人物三皇五帝。有人认为，上古时代，还无文字可用来记载历史，口口相传应该属于人类历史的一部分。
还有人认为，考古学家通过已发掘的有关距今久远的遗址，从某种程度上可以印证相关传说。对此，有人举出例子说，周原出土的甲骨文已证实《史记》中记载的楚国的始祖曾“子事文王”。然而上古时代毕竟太久远，单靠发掘有关文化遗址证实其存在，困难较大。
人类的历史总是有起源和发展过程的，我们读古代神话也好，看古代传说也好，都有必要认识到，这些神话和传说代代相传，应该和上古历史有着联系。也有必要理解，无论是神话还是传说，很可能就是口头历史的存在形式。
不管怎么说，随着时代的发展，研究手段的扩展，人类可以用科学手段准确确认某些文物的时代，测算文物的“年龄”。文献研究，中西文化比较研究，考古发掘实证研究，历史理论研究，多学科交叉研究，为历史研究提供了多种可能。
至于孔林到底存在不存在“上不落乌鸦，下不招蛇”现象，其实很好证实，即实际去观察一下孔林。相信经过连续观察，不难获得结论。例如，有一种说法是，孔林里的柏树、楷（jiē ）树、桧树以及艾草、半夏、柴胡等，本身就有驱虫的作用，也是乌鸦不喜欢的树木。
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