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最初知道蔡文姬，是看了根据文姬归汉的故事而改编的话剧《蔡文姬》。她留下的长篇骚体叙事诗《胡笳十八拍》和《悲愤诗》至今为人所传诵；还有她的书法造诣，也十分了得，甚至影响了被誉为“书圣”的王羲之。
蔡文姬从小得父亲蔡邕书法真传，后来又把笔法传给了钟繇。钟繇传给了卫夫人，卫夫人又传王羲之，而此后，王羲之“书圣”的地位千百年来未曾动摇。
不过，来到现在的蓝田县蔡王村，村民们可不高兴把他们的先人呼作蔡文姬，因为蔡文姬在世时，姓蔡名琰，字昭姬。到了西晋，司马炎做了皇帝，为了避司马炎父亲司马昭之讳，就把蔡昭姬改为了蔡文姬。
短短十余年时间，蔡文姬就经历了三次婚嫁。她一辈子有哪些坎坷，现在人们能从她身上汲取到什么力量呢？透过这本郑彦英的《漠国明月-蔡文姬传》，我们一起来看看蔡文姬的故事。
《后汉书·列女传》，用很短的篇幅概括了蔡文姬的一生。“陈留 董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。”
幼年的时候，蔡文姬就很聪明。父亲蔡邕夜里弹琴，琴弦忽然断了一根。蔡文姬没看父亲弹琴，只听声音，就说断的是第二根弦。父亲不相信她的耳力这么好，怀疑是碰巧猜对的。父亲接着故意弄断了一根弦，问，这次断掉的弦，是第几根？蔡文姬答，第四弦。分毫不差！当时她只有六岁，昭姬辨琴的故事就流传开了。
公元189年，董卓率兵进入洛阳，废汉少帝，杀何太后，立陈留王刘协为汉献帝。
昭姬的父亲蔡邕，就是这个时候被迫应召入朝，成为左中郎将。公元190年，董卓挟持汉献帝到长安，自封太师，大权独揽，专横跋扈。
有一天，董卓召见蔡邕，找了个由头，要霸占他女儿昭姬。这可把蔡邕气坏了，可又不敢发作，情急之下，想了个法子，说女儿已经和人定亲了，很快就要完婚。可董卓才不管定亲不定亲，追问何时带昭姬入宫？蔡邕说昭姬在老家陈留，一时半会儿来不了。
董卓不许蔡邕离开长安，命蔡邕即刻派人去接昭姬。情急之下，蔡邕立即写了一封信给曹操，拜托曹操给女儿寻个好婆家，马上出嫁。曹操当时任东郡太守，离陈留不远。就这样，公元192年，十六岁的蔡昭姬在曹操的主持下，嫁给了河东望族卫仲道。
昭姬嫁到河东不久，又碰上了祸事。董卓死了，尸体垂挂于长安街市，肚脐上点了天灯。蔡邕说了一句，这样太过残忍了。却被王允怒斥“岂不共为逆哉？”将蔡邕交于廷尉治罪，后在狱中杀害。昭姬的丈夫，也一直有肺病，不久也离开了人世，她自己差点被逼去为丈夫殉葬。幸亏曹操又来帮她，送她回了娘家。从出嫁到发生这一切，还不到一年时间。
昭姬在家里读书写字，过了三年悠闲的时光。
公元195年春天，李傕、郭汜祸乱中原，南匈奴也前来烧杀掳掠。昭姬很不幸，被匈奴掳上马背，蹚水过黄河，夜宿北岸。“马边悬男头，马后载妇女”的战乱场面，深深冲击着昭姬。
匈奴过郡上、五原，至高阙，经过现今的内蒙古、山西燕北、陕北、甘肃地区，同年十一月，昭姬与南匈奴左贤王结婚。
蔡昭姬在南匈奴生活了十二年，生了两个儿子，真是一段漫长的时间。这段故事被她写进了《胡笳十八拍》，字里行间流露出思念故国的真实情感。
公元207年秋天，曹操西征乌桓，大胜而归，整个中原已经被他控制了。十二月，他派人到南匈奴，用白璧一双，黄金千两，把蔡昭姬赎回了汉朝。这一回，昭姬不得不离开丈夫和儿子，归国途中，又开始惦念这边的丈夫和儿子。
第二年，蔡文姬改嫁了董祀，随后隐居在了秦岭北麓的蓝田，度过了生命中最后的十余年。有王姓人为她守墓，才有了如今的蓝田县三里镇蔡王村。20世纪90年代，此处建立了蔡文姬展览馆，十八块大理石上，用四体书法镌刻了《胡笳十八拍》。
昭姬经历战乱、离乡背井、别子归汉的故事，呈现在《胡笳十八拍》和《悲愤诗》中，拍拍感人，章章牵心。对蔡昭姬更多的认识，等待您去书中发现。
（图片来源于网络）
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