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说到西游记,每个中国人都可能了解的其中的故事情节,作为四大名著之一，在中国的文化领域有着很重的分量。尤其是八六版西游记的播出,更加把西游记这个故事传颂到新的高度,就算你没有完整看完整部电视剧,其中某些片段或者某个场景肯定都会接触到,比如大闹天宫,三打白骨精等.对于孙悟空这个哥们,那肯定是熟悉得不得,猴哥也是很多小孩的童年幻想的对象,身批黄金盔甲,脚踩五彩云霞,战天庭、灭龙宫，阎王殿上称大王，凌霄宝殿金箍动.那份气概是多少人恨不得自己化身成为齐天大圣,替它大闹天宫呢.
大圣的光辉形象是如此的深入人心,以至于每隔几年,都会有以西游记为题材的电视剧和游戏面世,而其中大圣的形象和选角，每次都会引起全民的一阵热烈讨论.各种争论,各种扯皮也是一种社会的奇观.这里就不参与这种撕B了,正如一千个人眼里有一千个哈姆雷特一样.各花入各眼吧.
我们这里就探讨一下为啥孙悟空会如此的吸引人,它不就一只猴子嘛,说起来也不帅,毛还很多,性格暴躁,争强好胜,好用武力.这不折不扣是个黑社会形象啊.那为啥人民还那么喜欢它呢?
这里我们先分析一下我们中国人的大体共性吧,大一点的说,就是勤劳,聪明,好面子,不强出头,对吧.因此遇到很多事情,我们大部分人都会随大流,尊重大家的利益,舍小我成大我,这些都是我们书本上教的,也是我们推崇的,和西方个人英雄主义有着很大的不同.不过在每个人的心底,其实都会有着一个英雄梦.谁不想一呼百应,挽狂澜于既倒,救黎民于水火呢.自己做不到,寄托一下自己的情怀总是可以的吧,因此看到了悟空怼天、怼地、怼一切的时候,角色代入让人有了一种亲切感,我不敢做的事情,它替我做了,我只能梦想的事情,它替我实现了,从而天然有种亲和力。所以说孙悟空与其说是一个艺术形象,还不如说是我们心中那个不羁的化身.它代表着一种追求,一种思想的碰撞.
我们看到了大家对六小龄童的孙悟空是如此的珍爱,因为它更像是人民心目中自己定义的美猴王形象,虽然是代表自己的不羁形象，但是也是自己的形象啊，不能太丑了，君不见现在每个照相软件都带美化功能吗，不p没朋友。因此帅气、灵动、重情重义形象的六小龄童版孙悟空真的深入人心，满足每个人心中对自己的形象标准，它就是我的梦想，我就是那么伟光正大的。
虽然原著中，孙悟空的形象真的挺搓的。让我们来看看是怎么描写猴哥的吧：
猴哥的外貌，虽说不是奇丑无比，但也绝不像86版电视剧描绘的那样威风凛凛，潇洒霸气。原著中多次提到孙悟空外貌特点，比较清晰的有几处，如：
第2回，学艺时。原文：祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。第21回中写道：那怪仔细观看，见行者身躯鄙猥，面容赢瘦，不满四尺。笑道：“可怜！可怜！我只道是怎么样扳翻不倒的好汉，原来是这般一个骷髅的病鬼！”第36回，宝林寺的僧官看到他“真个是生得丑陋：七高八低孤拐脸、两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面”。......
文中类似这样的描写比比皆是，可怜猴哥几乎每次遇到妖怪都要被嘲笑一番（心疼一下猴哥）。
但是who care呢，猴哥就是猴哥，它是天，它是光，它是最美的神话，因此如果你按照原型来拍我们的美猴王，那不好意思，你肯定没有市场的，因为你不是在和观众作对，你是在和你自己心中的梦想形象作对啊。没人喜欢自己的形象如此，哪怕他是武大郎。
在西游中，悟空从傲视群雄到皈依佛门，从反抗到服从，从不羁到稳定，代表着社会对年轻人的一种希望，也代表着环境对个人的一种改造。生活不能总是充满反抗，社会不能总是充满斗争，需要你在时间和阅历中成长，需要你在激烈中回归平淡。无论你喜欢与否，都是如此。社会嘛，天天高潮意味着代价巨大。君不见中东人的眼泪自天上来，流到现在还不复回，可能在可预见的将来，他们依旧会继续流的。从正版的西游记中我们看到了正统，看到了主流，也看到了社会的期盼。
但是现实中强调个性的今天，特立独行越来越有市场了，对个性的追求也越来越得到大家的认同。正统是整个社会的追求，个性在偏于一方中也能茁壮成长。因此有很多非常有个性的孙悟空形象就出现在大家面前。记得2000年出现一部『悟空传』的小说，一下子就吸引了很多年轻人的眼光，独特的文笔、煽情的剧情、荡气回肠的气概、小资情怀的爱情观点，结合当时国家形势，当时我们处在最憋屈的时代，96年台海蒙羞，99大使馆被炸，2000年申奥失败，种种情形，我们能干什么，面对吃了冷战红利的巅峰时代的美国，正如吃了六神帝王丸的如来，我们如何突破它的五指关呢，除了层出不穷的架空故事，我们可能唯一安慰一下自己的就是嘲笑克林顿的裤裆了。憋屈到极点的人民只能寄托在网络中找寻安慰，而「悟空传」的出现一下子触动了很多人心底那根不屈的情怀。多少心酸事，唯有孙悟空。你可以强，我依旧选择不屈，我用的我一切来捍卫我心中要守护的，哪怕是——我的命。就算最终啥都捍卫不了，那有什么关系呢，因为我是孙-悟-空—我们自己的心中那个勇于抗争的形象。我们几千年不跪的形象。
个人更喜欢的苏悟空的形象是『西游往事』中孙悟空的形象，因为它代表着无敌，更符合幼年就建立起来的心中大圣形象。它其实和西游记没有什么关系了，应该算是比较早的一部戏说西游吧，逗比的唐僧，史上最酷的猪八戒、猥琐到极点的沙师弟形象颠覆了很多人的五观，其实那是个凄美的聊斋爱情故事，因为里面有人、有猴、也有鬼。故事情节也很简单，青梅竹马的他们不能在一起，后来历尽艰难在一起，无敌的人并不无敌只因无敌的人爱着那个并不是无敌而想无敌的人最终无敌了。有兴趣大家可以去看看。故事情节蛮有趣的。这个形象更具有大众性，因为很多人的心目中悟空是无敌的形象，它的七十二变，它的十万八千里的跟斗云，它的火眼金睛。它的一万八千斤如意金箍棒。这么牛逼的形象理应无敌啊。虽然真实的它战力排名不一定能进到前十。但是无碍我们心中那份认为的无敌。现在的我们还不是无敌的，但是我们祖上无敌过，遵循祖上的脚步，作为大国人，无敌永远是我们的追求，毕竟我们牛逼过，而且牛逼得一塌糊涂，追寻无敌是印在我们灵魂深处的烙印，有梦想总是好的，不是吗？
在迪斯尼『大圣归来』中，悟空的形象更加平易近人，少了一份无敌，多了一份人情味。可能很多人都看过，过程很感人，感情也很细腻，唯一吐槽的是，主题歌不太喜欢。没有写出大圣心中无奈的情感。不过在过去的一段时间，在一个选秀的节目里，出现了一首歌曲，那首叫『悟空』的歌曲，唱出了悟空那份空灵无奈感觉，没有一句是悟空，却句句是悟空，叫一声佛祖，回头无岸，跪一人为师，生死无关。无敌的悟空也是有那份真性情，它坚守着它心中的那份情谊，它尊师、它重教、它有情、它有义。对于这个形象不就是千百年来中国人民所推崇的有情有义的典型形象吗？
在网络时代，歌曲无论是成本还是传播的速度上都得到极大的优化，人民都感情的表达方式方面也有了新的快捷的途径。而大圣这个深受人民喜欢的形象，更加适合传承一些特殊的情感。『佛说』-一个喊麦的代表，喊出了大圣的无奈，喊出了新生一代一些叛逆的思想。每一代人都有叛逆，而这种叛逆其实也是社会进步的一部分，社会需要创新，变更，如果每个人都遵循条条框框，那这个社会就会死气沉沉，毫无生气，当然叛逆的想法需要引导，取其精华去其糟粕。但是一定得有这样的思想碰撞，百家争鸣，才会并发出荀丽的色彩。我们的社会进步经历过多次这种文化碰撞，经历过无数岁月的沉淀，才能长久屹立在世界民族之林。
此外，在西游的国度里，还有很多非常不错的作品，比如：
周星驰的『大话西游』是多少年轻人的爱情圣杯-曾经有一份真挚的感情摆在我的面前。。。。同学，珍惜眼前人吧。该出手就出手，装逼耍酷耍悲情只能欺骗一下自己的眼泪，却不能让你告别日渐强壮的右手。暗黑西游游戏系列：『斗战神』，这是一部颠覆你思想的西游，从暗黑的角度来描述世界，可能有些偏激，但是一些思想的碰撞也是非常值得一观的。当然游戏体验如何，这个不做评论，这里只是评论它的过场动画，确实非常不错。其实还有很多很多，比如上古的网红时代，有一个评论『湿老师评西游』，就把所有的西游给评论了一次，画风清奇，语言犀利。很值得一看。
下一篇文章写那些默默支撑着我们前行的大能们。
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