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古印度很大，玄奘最早去了那烂陀寺，但他并不满足于此，五年后，他开始巡游各地，遍访名师，最后才又回到那烂陀寺。最痛苦的劫难，是在你历经九死一生归来后，却依然面临着更大的痛苦和磨难。这样的玄奘才让后人倍感激励，而不仅仅是一些历史事件的流水账。玄奘的伟大，在于他始终闪耀着人性的光辉，既能为了理想抛下世俗，又能为了理想委身世俗。
唐玄奘为取经，历经磨难，是为大勇，为传经委曲求全，是为大智。故而唐玄奘是一位值得称赞的为国为民为理想而奋斗终身的大智大勇之人，他的历史地位及其所做的贡献应充分肯定，现实中的玄奖和文艺作品中的玄奘不能等同。但是帝王最不喜欢的人就是那种受万人爱戴的人物，有潜在的“会翻天”隐患。玄奘的伟大无愧本心，信仰力量之坚，举世无双，贞观之治的两位帝王，反而显得渺小了。
当年玄奘西行，其实最初是不被大唐政府所认可的。甚至曾经遭到通缉，西行路上，玄奘几乎一无所有。据传是高昌王麴文泰倾国之力给予极大的帮助，才使得玄奘得以成行。玄奘几次想进少林寺都被父子两代皇帝给禁止了，而且皇帝还很不高兴。这说明少林寺对于唐初期政治上的重要性与敏感性。不仅仅只是十三棍僧救唐王这么简单吧？没准少林寺就是唐朝的特种兵与政工的训练基地，所以才那么敏感重要。
作为一个布道者，能忍辱负重，完成心愿，玄奘做到了。伴君如伴虎，他也领略到了。纵观佛门一切经典，无非是告诉众生在生活遇到一切悲伤苦难时，要会想。找出各种理由为自己开解，说是常在佛乐之中、极乐之地。因为如来佛本就一国储君，后来国破家亡，极端凄惨，而他找到了理由好好地活了下来，这就是所谓的“解脱”。发现了因果论，这就是所谓的“得道”。玄奘大师为此受尽万般苦难，先前之苦苦在身，后来之苦苦在心，心苦苦于身苦。安能久乎？
吴承恩在写西游记的时候多是佛道经典糅合，每一处都值得推敲。小时候看西游记觉得没意思，长大了看就觉得里面海一般的信息，里面既有禅悟又有炼丹学说，既有教人为善，又有快意恩仇。每当闲下来我都喜欢翻翻西游记，真是百读不厌。真实的玄奘大师不畏艰难九死一生大智大勇的精神是中国的脊梁，可惜被传下来的都成了百姓茶余饭后的笑柄谈资，可悲可叹，一部西游记把大师英名全毁了。出家不能出离世俗世界，慧能大师躲了十几年还是死，张果老被唐朝弄得几次装死，身上落满苍蝇才糊弄过去，活着累。
我认为不必过分纠结于西游记故事与玄奘取经这段历史真实，小说本就是艺术加工的产物，吴承恩写的虽是神魔，实际就是现实社会，古今皆同一理。至于吴承恩是否了解玄奘取经前后的遭遇，个人以为他是清楚的，试想能写出传世名著的大家应该是无书不读，无史不阅，那是大师级人物，目光和思维犀利的很，写出暗讽小说未尝没有他想试试后世还有没有人能读懂他写书的真实意图。只可惜物质条件无比便捷的我们这些现代人都因为各种原因没有时间去认真读史与读书了，玄奘对于事业的那种百折不挠的执着追求的精神，正像电视剧片尾曲中说的那样:战胜了八十一难心不老，赢得了世代传颂是酬答。
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