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只要有人类存在，就必然会在意识形态或性格上形成对立的两种人，比如有人激进，有人温和，也就是通常所说的鹰派和鸽派，或者说是一枚硬币的两面。 在孔子的学生中，能有资格与颜回并立于性格硬币的两面的，也只有子路。子路其实是他的字，他本名仲由，也有一说叫季路，孔子喜欢称呼他的名字，但众多史料多称为子路，所以就不另起炉灶，本篇也称他为子路。颜回比孔子小了三十岁，所以孔子可以把颜回当成儿子一样，但子路却只比孔子小十岁，生于公元前542年，和孔子名义上是师生，实际上就是大哥和小弟的关系。
在孔子的众多学生中，子路绝对是个另类，如果说颜回温柔如水，那可以说子路刚烈如火，颜回像一块玉， 子路就像一块生铁。孔子的学生多喜欢摇头晃脑地读书，卧于林下，饮泉笑谈儒者。子路不喜欢这些酸文假醋的做派，如果把子路关在屋子里面读书，不出一个时辰，子路准能把广踹开,他的性格和《水浒传》中的黑旋风李速极为相似，天生就是个坐不住的人。颜回好求仁，而子路最大的追求则是长剑，一柄长剑在手， 腾云舞龙，好不自在。孔子曾经问子路，你最大的爱好是什么，子路很自豪地说，我最喜欢舞长剑。 子路的回答让孔子很不满意，这哪里是一个温文尔雅的儒生，分明就是一个大块吃肉、大碗喝酒的绿林强人。
孔子劝子路要多学习文化知识，“木受绳则直，人受谏则圣，君子不可以不学”。虽然子路最终接受了孔子的劝学，但一个人的性格不是轻易可以改变的，子路依然不改自己的强人做派。子路和三国东吴名将吕蒙有些相似，吕蒙也是听了孙权的建议，开始读书，但骨子里的武夫基因是抹不掉的，子路同样如此。孔子也知道子路的性格，所以孔子并没有要求子路全盘照抄颜回的价值观，这是不可能的，孔子只是希望子路能多一点温和的色彩， 为人处世不要过于强硬。曾经有人同孔子:子路是一个什么样的人。孔子的回答是:“勇人也!我不如子路。” 论语记载的“勇而无惧”，应该指的就是子路。孔子称赞子路为人“勇”，不仅是因为子路为人豪侠仗义，而是孔子曾经亲身领教过子路的粗暴。
子路是典型的武夫粗人，所以司马迁说子路性格直来直去，说话不喜欢拐弯抹角，当面骂人是家常便饭。子路热衷于打架斗股，谁要是把子路惹毛了，后果是不堪设想的。孔子和子路认识的时间应该比较早，但双方还没有确定师生关系，最多算是个熟人。孔子成天宣扬打不还手，骂不还口，所以遭到了子路的轻视。孔子向来是不崇尚武力解决问题的，他就像《大话西游》中的唐僧一样，在孙悟空面前念念叨叨，直到子路捂住耳朵投降为止。孔子成天在子路面前大讲仁义道德，“设礼稍诱子路”，子路这才“儒服委质”,拜在孔子门下，这充分显示了子路性格中坦率可爱的一面。
其实以子路的性格，他穿上儒服，照样是横着走路，背长剑，踏步如流星，性格豪爽开朗，天生就是一个适合在官场上捞饭吃的人物。子路很渴望功名，人世的心态非常积极，人都是需要有一点野心的，套用那句再“烂俗”不过的名言:不想当将军的士兵，不是好士兵。有一次，孔子带着颜回、子路、子贡三大样板学生去游农山，在山上，孔子让他们说出各自的理想志向。颜回的回答依然是老套路，仁义道德讲了一大堆，无非君明臣贤，爱民如子云云。子路不像颜回那么“酸腐”， 他的理想是骑着高大的战马在疆场上厮杀。
子路并自信地告诉孔子，在孔子学生中，能上马横剑，擎旗冲杀，斩敌上将于万马阵中者，只有他仲由。但凡有点才华的人士，骨子里都或多或少有一点骄傲感，或者说做人非常自信相信自己的才能，子路也不例外。还有一次，子路和曾皙、冉求、公西华陪着老师子聊天，孔子给学生们提了个假设，假如你们授到君主的重用，你们会怎么做。子路第一个回答:“我希望能去一个拥有干辆战车的小国， 这个小国夹在两个大国中间，外部有强敢压境，内部饥荒连年，国将不围。只要这个小国肯重用我，不出三年，我就有能力改造这个国家的国民性格，有足够的力量称雄一世。”
在思想保守的古人看来，颜回远比子路更值得尊敬，而子路的性格更接近于崇’个性自由的现代人。就如同《三国演义》的曹操在古代是反面人物，刘备是正面人物，但到了现在这个社会。曹操和刘备的形象却要颠倒过来一样。现在人对于子路的欣赏，不仅限于他的勇，更在于他的侠，是个可以一起鬼混的哥们，而不是正襟危坐、无欲无求的颜回。
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