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在古代，我们称有德行并且家世背景较好的美女为贤媛。这样的女子历朝历代都有，但并不是每个人都能名垂千古。另外，每个贤媛所具有的品质也大不相同，这或许与时代背景有一定的关系。两汉时期，董仲舒罢黜百家独尊儒术，这对妇女的行为举止产生了重大影响。魏晋南北朝时期，人们的思想变得自由，挣脱了一些封建礼教的束缚，因而妇女也表现出了一些与以往不相同的地方。下面我将举出几个例子，来表现魏晋南北朝时期的贤媛。
我首先要介绍的就是王昭君，她被列为中国四大美女之一。很多人都知道“昭君出塞”的故事，但是在这段故事发生之前还有一段鲜为人知的事情。王昭君是汉元帝年间的一个小宫女，当时汉元帝想临幸宫女，于是就找画匠将宫中的女性都画出来以供自己挑选。这个圣旨一发下来，大家都去贿赂画匠，祈求他把自己画得好看一些。王昭君对自己的形象非常满意，也不屑与他们同流合污，她坚持自己。但是画匠却对此怀恨在心，他故意将王昭君画得奇丑无比，最后王昭君的美貌就被埋葬了。直到匈奴前来求亲，汉元帝才见识到王昭君的美貌，可是后悔已经晚了。
同样身处汉代的还有班婕妤，她是班固、班超、班昭的祖姑，文采相貌自然不必说。自入宫以来，她就凭借着自己的美貌与智慧赢得了汉成帝的喜爱。有一次汉成帝特地命人做了一个很大的辇车，想与班婕妤一同出游，可是却被班婕妤拒绝了。班婕妤说：“明帝身侧应当伴有忠孝臣子，昏君身侧才伴有后宫妃嫔。”这不仅让汉成帝对她刮目相看，更赢得了太后的赏识。只可惜自赵飞燕、赵合德姐妹入宫以后她就被冷落了，甚至还被她们姐妹二人诬陷。身心俱伤的班婕妤请求陪伴在太后身侧，以尽孝道。
“孝道”这两个字眼，不光在汉代备受推崇，在魏晋南北朝时期也是一样的重要。周浚有一个小妾名叫络秀，他们二人在一场意外中相识。周浚在打猎途中遭遇暴雨，去络秀家里躲避，并且向络秀的长辈提出想要纳络秀为妾。可是络秀的长辈坚决不同意，络秀得知后就去劝说，只要能与贵族联姻，将来一定能得到很大的好处。因为络秀执意如此，长辈们也只好同意，最后络秀生了几个儿子，她对儿子们说：“你们一定要与我们家做亲戚，如果食言，那我还不如死了。”后来她的儿子果然听从她的话，与络秀家继续做亲戚，络秀的家庭也因此得到世人的敬重。
前面说的女子一般都是合乎德行并且貌美如花的，可魏晋得妇女有相当一部分是善妒的，为了获得丈夫的宠爱，她们可以不择手段。下面的这个例子就是女性嫉妒的事例。贾充的前妻是李丰的女儿，李丰被杀后，他们二人也离婚了。后来贾充娶了郭氏为妻，因为当时的皇帝特别宠信贾充，于是特别批准贾充可以有两位夫人，并且将李丰的女儿迁回来。可是李丰的女儿是一个有骨气的人，不愿意再于贾充重修于好，她坚持自己一个人生活。
郭氏对此当然十分开心，可是她始终担心李氏会回来与她斗争。为了避免这件事情的发生她就去找贾充，向他说明自己要去请李氏回来。她的目的就是借此机会除掉李氏，可面对郭氏的一片好意，贾充拒绝了。不仅如此，他还明确地告诉郭氏不要去打扰李氏。郭氏怎么可能听话，她特地选了一个良辰吉日盛装打扮还带了一批丫鬟去到李氏的家里显摆。可当李氏接待她的时候她却不知怎的跪在了李氏的面前。这对郭氏来说真是一件匪夷所思的事情，回到家后她就向丈夫禀明这件事情。贾充说：“我早就跟你说过了，不要去请她，你为什么就是不听呢？”
通过这件事情我们可以看出，上天有的时候是公平的，郭氏的计谋最终没有得逞。但是从整个古代的女性地位来讲，上天又扮演了一个坏角色。整个封建时代女性都是被压迫的，她们没有社会地位，嫁人之前依附自己的家庭，嫁人之后依附自己的丈夫，只有等到有了孩子，并且是男孩子之后才能够获得一定的社会地位。幸而今天的社会变了，女性才能有一个美好幸福的生活。
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