学为教育名著导读｜｜《西游记》第三回

时间：2013-08-25

苦于没有称手的兵器，经老猴建议，去东海龙宫寻找兵器，讨得如意金箍棒与披挂，并在酒后寿终被索魂时，去幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名

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叙事结构

悟空施展法术偷来傲来国库馆里兵器操演群猴，山中妖兽纷纷拜悟空为尊。苦于没有称手的兵器，经老猴建议，去东海龙宫寻找兵器，讨得如意金箍棒与披挂，并在酒后寿终被索魂时，去幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王奏请玉帝降服妖猴，玉帝派太白金星赴花果山招安。

精彩片段

片段一：

正行间，忽见一个巡海的夜叉，挡住问道：“那推水来的，是何神圣？说个明白，好通报迎接。”悟空道：“吾乃花果山天生圣人孙悟空，是你老龙王的紧邻，为何不识？”那夜叉听说，急转水晶宫传报道：“大王，外面有个花果山天生圣人孙悟空，口称是大王紧邻，将到宫也。”东海龙王敖广即忙起身，与龙子、龙孙、虾兵、蟹将出宫迎道：“上仙请进，请进。”直至宫里相见，上坐献茶毕，问道：“上仙几时得道，授何仙术？”悟空道：“我自生身之后，出家修行，得一个无生无灭之体。近因教演儿孙，守护山洞，奈何没件兵器，久闻贤邻享乐瑶宫贝阙，必有多馀神器，特来告求一件。”龙王见说，不好推辞，即着鳜都司取出一把大捍刀奉上。

片段二：

悟空道：“当时若无此铁，倒也罢了；如今手中既拿着他，身上无衣服相趁，奈何？你这里若有披挂，索性送我一件，一总奉谢。”龙王道：“这个却是没有。”悟空道：“‘一客不犯二主。’若没有，我也定不出此门。”龙王道：“烦上仙再转一海，或者有之。”悟空又道：“‘走三家不如坐一家。’千万告求一件。”龙王道：“委的没有；如有即当奉承。”悟空道：“真个没有，就和你试试此铁！”龙王慌了道：“上仙，切莫动手！切莫动手！待我看舍弟处可有，当送一副。”悟空道：“令弟何在？”龙王道：“舍弟乃南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰是也。”悟空道：“我老孙不去！不去！俗语谓‘赊三不敌见二’，只望你随高就低的送一副便了。”老龙道：“不须上仙去。我这里有一面铁鼓，一口金钟，凡有紧急事，擂得鼓响，撞得钟鸣，舍弟们就顷刻而至。”悟空道：“既是如此，快些去擂鼓撞钟！”真个那鼍将便去撞钟，鳖帅即来擂鼓。

上一回的常识典故中，我们发现，悟空掌握“七十二变”、“筋斗云”等本领之前，首先学习了六七年的“洒扫、应对、进退”。今天我们就来看看悟空是如何学以致用的。

本期精读内容选自悟空龙宫夺宝部分，此次夺宝行动中，悟空先后与守门夜叉、东海龙王进行斡旋，他处处应付周全，而且语言风格也发生了较大变化，请同学们务必仔细研读体会。

例如，悟空自报家门提及是“龙王近邻居”，并假意嗔怪。东海龙王等不知悟空底细时以礼相待，随后逐步进行试探，悟空一一予以机智应答，随后讨要披挂时更是市语俗言张口就来，见招拆招，滴水不漏。

且不说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，所谓“巧妇难为无米之炊”，生活是写作的源头活水，每一个写作者，都首先应该是一个观察者，用洞悉世事的眼光，观察社会万象，体味人生百态。否则，文章就会脱离实际，空洞无物。

生活不在别处，就在眼前，在日常交往的推挤拉扯中。同学们务必着眼于身边小事，常怀赤子心，也要洞开明理眼。

常识典故

悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。

我们都知道孙悟空的如意金箍棒可大可小，但重量是固定的——一万三千五百斤。作者用心良苦，这个数字并非随意搪塞。

据《黄帝内经》所载：人昼夜呼吸一万三千五百息。从表面意思来看，这个数字意味着金箍棒如同呼吸一般，是悟空时刻不能离身之物。

还有更深层次的寓意，众所周知，《西游记》是一部渗透了中国传统文化儒释道精神与民间传说的奇书，有人说“《西游记》讲述了一个用儒家积极入世的精神，通过道家逍遥出世的修炼智慧，达到佛教四大皆空境界的故事”。

第一回常识典故中我们提法了“无常”一词，无常是佛教的重要思想。所谓“生死事大，无常迅速”，佛教将世间事物都看作生灭迁流、刹那不住的无常智，人命在呼吸间便是这种观念的生动体现。

人的生命在呼吸间，人的尊严与境界也在呼吸间，透析了此真谛，就要把握生命的每一分钟，朝夕不倦，勇猛精进。