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杨家将的故事，在中国，妇孺尽知，今天我分享一下，我翻阅资料所知道的信息，来告诉大家，杨家将其实是真实存在的，而杨宗保的所有故事纯属虚构。
南宋之后民间说书人把杨家将故事编成了话本，在民间流传。究其原因是由于北宋为外敌所灭，南宋人民崇拜英雄的心情非常强烈。导致杨家将故事在百姓流传过程中，大为光辉。加上民间艺人对其进行了大量的艺术加工，许多神奇的故事和人物不断被渗透。神话色彩的附会，宿命传说的离奇插入，文化的传播使然，因缘际会又创造出了杨宗保，还虚构了杨家将祖孙九代人舍命救宋情节的故事。到了元代以后，杨家将故事形式又有新拓展，出现了杂剧，比如《辕门斩子》等。明代以后，杨家将故事进一步丰富，出现了《杨家将演义》、《杨家将传》，杨家将故事以小说、评书的形式广泛流传。这些故事反映的时间跨度加大，从宋太祖赵匡胤登基一直写到宋神宗赵顼，约一百年的历史，编织了杨家祖孙世代抗敌的英勇故事。
明朝中后期，朝廷积弱，外敌虎视，这种局面与宋朝何其相似，杨家将成了借古言今的最好方式和工具。一方面，明政府也非常推崇杨家将，希望借此宣扬忠君思想。民间艺术家在传说和戏曲的基础上，改编出历史演义小说，如明代纪振伦的《杨家将通俗演义》，加上清代熊大木的《北宋志传》，这两部书使得杨家将故事定型，为后来的戏曲和说唱文学提供了丰富素材。明清两代，戏曲舞台上以杨家将为题材的剧目就有三百出之多。
直到今天，京剧和其他地方剧种还经常上演《四郎探母》、《穆桂英挂帅》等剧目。这些小说和戏曲，与历史事实出入已经很大，成了英雄传奇。此外，《四游记》里的《东游记》中穿插了“杨家将大破天门阵”的神怪故事；《水浒传》中也有杨门后代青面兽杨志的记述。
所以说，查遍所有的史料，几乎找不到杨宗保在杨家将队伍里的影子，也找不到杨宗保对宋王朝所做的贡献，更不用说是故事、传奇了。
以上史料记载，得出一个结论就是忠君报国的思想主线贯穿了杨家将故事系列，这也是中国古典文化对人民的教化之深，大家都对待君王，唯命是从，对待国家患难，都十分积极。这也是杨家将、薛家将、岳家军等故事家喻户晓的缘故。
既然说到了演义，我就大概的说一下杨宗保在杨家将故事中的精彩表现，杨宗保是杨家第四代英雄，从一出场大家都对他极为期待，第一，杨宗保是杨家后人中的独苗（杨宗勉、杨宗英为出场之前），第二，杨宗保是佘太君的掌上明珠，又是和京城王爷一起长大的主，交易圈广泛，用现在的话就是“京城四少”之一。
在演义中，杨宗保更是继承了杨家的勇猛，善战，小小年纪心怀大志，为国家立功，为杨家争光。演义中尤其是三请穆桂英最为经典，把家国情怀演绎的淋漓尽致，大男儿情怀洋溢，从上世纪八十年代开始，影视剧盛行，各种版本的以杨家将为题材的影视剧就层出不穷了。尤其是罗晋、张智尧的演绎，使大家更加觉得杨宗保的真实和感人，在他们帅气的演绎之下，杨宗保和穆桂英的爱情故事更是耳熟能详。
遗憾的是演义中，杨宗保穆桂英夫妻大破天门阵之后，受命兵征西夏，中计受困于陷金山，被方鲁用流星锤砸死，这才逼迫十二寡妇西征。
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