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在武侠影视作品中，武林高手们在修炼内功时，往往都会盘腿而坐，不论佛门、道门都是如此，这已经成为了人们印象中练功的一个标志性动作。
我们知道，在佛教中，这个动作叫“结跏趺坐”，是修禅者的标准坐姿，又分为“全跏坐”和“半跏坐”。
全跏坐即互交二足，先将左脚盘放于右腿上，再将右脚盘放于左腿上，称为“吉祥坐”；若先将右脚盘放于左腿上，再将左脚盘放于右腿上，也就是反方向，则称为“降魔坐”。
如果单以左脚盘放于右腿上，或单以右脚盘放于左腿上，就叫半跏坐。据佛经说，结跏趺坐可以减少妄念，集中思想。
而在道教中，也有结跏趺坐，它是由全真道借鉴佛教之法，引入道家内丹修炼的。在此之前，道家似乎并无跏趺坐传世。
例如道家最早的丹道经典《周易参同契》中，仅有“缓体处空房，委志归虚无，无念以为常。 证验自推移，心专不纵横。寝寐神相抱，觉悟候存亡”之说。
《性命圭旨·坐禅图》更直言“坐不必跏趺，当如常坐”，并有诗云：“坐久忘所知，忽觉月在地。冷冷天风来，蓦然到肝肺。俯视一泓水，澄湛无物蔽，中有纤鳞游，默默自相契。”
所以，当代著名道学家胡孚琛教授认为，道家丹功之坐姿，以方便坐为常用，可单盘腿、双盘腿，不舒服则垂腿而坐亦可。“按法诀说须在坐时要求身正脊直，从头顶沿脊柱如一串铜钱垂下，然而初学者感到不舒服，可放宽要求，直到功夫深了姿势自然趋于正确，歪身弓背反会不舒服。”
至于时下流行的所谓“五心朝天”的坐法，即两手心、两脚心和头顶心都向上的打坐姿势，就更没有必要了。“人果能心念不起，自性不动；内不出，外不入，便是真坐。”
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