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关东义兵举义旗，十八镇诸侯打董卓，虎牢关前，张飞、关羽、刘备三人大战吕布，即“三英战吕布”。张飞、关羽两人的武艺自然不在话下，卖草鞋的刘备，居然手持双股剑，也能插上一手，许多三国迷由此产生疑问，那刘备武艺终究如何？刘备的武艺师承何人源于哪门哪派呢？甚至还有三国迷提出假设，如果赵云替换下刘备，那三个人能不能当场杀了吕布。
刘备的武艺师承何人？我直接回答：遗传的！刘备的武艺不是继承他祖宗的，而是《三国演义》继承自家祖辈的。
一、经典古代小说往往有祖先，还有子孙。
经典古代小说，往往有祖先，还有子孙。当然，也有些区别。
《封神演义》是例外，此小说没有直接的祖先，也没有子孙，基本上是作者独立构思、独立完成的，故没有直接祖先或祖本；而该小说也似乎没有续集或续本，故戏称之是没子孙。
《红楼梦》是属于“无祖宗、有子孙”。曹雪芹独自构思整个故事情节，属于独创，故没有《红楼梦》的祖先或祖本，但其子孙繁多，后人写了许多续集、续书，乱七八糟的，有的还可以当“艳情小说”了。
《水浒传》、《西游记》是属于“有祖先、有子孙”的全面型小说。在《水浒传》、《西游记》小说成书前，已经存在“说水浒”、“说取经”系列的一些话本小说，在宋、元时代有了，并成为当时说书艺人的底本或底稿。在此基础上，施耐庵、吴承恩加以融合、掺杂，再加上艺术性的创作，才形成经典小说《水浒传》、《西游记》。不过，在书中，往往会遗有前代话本小说的影踪或痕迹，比如《水浒传》中，在行程路途上，往往会绕圈子绕远路，而《西游记》中，许多神仙等级不分明甚至杂乱等，这些都是前代小说遗留的痕迹。同样的，这两本小说，都有子孙，都有续集或续书。
二、《三国演义》是有祖先的。
在宋代的瓦舍勾栏之类的地方，相当于现在的戏院或茶馆吧，就有许多艺人说书。其中，“说三分”是个热门题材。北宋孟元老所著的《东京梦华录·京瓦技艺》中写到：“ 霍四究 ，《说三分》， 尹常卖 ，《五代史》”，也就是，当时“说三分”最有名的，是霍四究这个人，而另一叫尹常卖的，最擅长说“残唐五代史”，十三太保李存孝、铁枪王彦章等五代故事，尹常卖说得最好，卖座率特高。
作为说书艺人底本的话本小说，说三国说三分的，目前似乎只找到一本《全相平话三国志》，这本小说还是在日本找到的。《全相平话三国志》成书早于《三国演义》，相当于是《三国演义》的祖先或祖本之一。罗贯中是在前人的基础上，取舍简繁，再加上自己的艺术性再创作或大发挥，才形成古典代表小说《三国演义》，当然了，《三国演义》出现后，前面那些“说三分”的话本小说必定逐渐退出了市场，甚至消失。这样情况，和《水浒传》、《西游记》差不多。
章回本《全相平话三国志》小说，在网上还能读到，主要分为上、下两卷。在这本小说中，已经有了“桃园三结义”、“张飞大战马超”、“夏侯惇拔簇吞睛”等经典故事，其中也有“虎牢关下三英战吕布”。
三、虎牢关下三英战吕布
在《全相平话三国志》中，三英战吕布的描写是“第三日，吕布又搦战，众诸侯出寨，与品布对阵。张飞出马持枪。张飞与吕布交战二十合，不分胜败。关公忿怒，纵马轮刀，二将战吕布。先主不忍，使双股剑，三骑战吕布，大败走，西北上虎牢关。
次日，吕布下关，叫曰：“大眼汉出马！”张飞大怒，出马，手持丈八神矛，睁双圆眼，直取吕布。二马相交，三十合，不分胜败。张飞平生好厮杀，撞着对手，又战三十合，杀吕布絣旗掩面。张飞如神，吕布心怯，拔马上关，坚闭不出”。
在此书中，还未五虎上将的统称，在关、张、马、黄、赵等五人中，张飞和马超是第一等级的，关羽、黄忠稍微差一点点而已，至于赵云，那就不入流了，只能挨得住张飞的十回而已。
到了《三国演义》中，罗贯中笔走龙蛇，更为惊彩刺激，“张飞抖擞精神，酣战吕布。连斗五十馀合，不分胜负。云长见了，把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀。战到三十合，战不倒吕布。刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。这三个围住吕布，转灯儿般厮杀。八路人马，都看得呆了。吕布架隔遮拦不定，看着玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回”。
在《三国演义》成书之前，已经有了许多经典的桥段或故事，或许已经深入人心。罗贯中只能是在继承的基础上，再作艺术性的发挥和创造了。
“虎牢关前三英战吕布”，来源于小说而不是《三国志》等正史，刘备身怀绝世武艺，也是来源于小说而已。《三国演义》继承前代三国小说的经典故事，那刘备的绝世武艺从何而来的呢，那就是遗传的，不是刘备祖先遗传的，而是前代三国小说遗传给《三国演义》了。
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