“熙宁变法”至今为世人所争论，毁誉参半。改革派和反对派阵营分明、旗鼓相当，两派的领军人物也是北宋著名的文坛领袖一一王安石和苏轼。变法争论的最后结果是“两败俱伤”。王安石退隐江宁（南京），苏轼发配黄州。君子和而不同王安石，字介甫，小字獾郎，号半山，抚州临川县人（著名的临川才子）生于宋真宗天僖五年(1021）又名“王荆公”。王安石是我国著名的文学家、思想家、改革家。他的政论文短小精干，切中要害，退隐江陵后，潜心研究经学，著书立说，誉为“通儒”。用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素的唯物主义思想，把中国古代辩证法推向一个新的高度。
对于大自然的灾难，王安石有切肤之痛。除了外来侵略战争的影响外，北方大旱七、八个月滳雨未下，继而影响全国，一时饿殍遍地，民不聊生，反对派即以“天变”攻击新法，历数王安石和新法六大罪状。用今天治理大国的方略来说，面对这种局面，肯定是先抗旱救灾，变法可以暂停，但是执拗的王相公坚持变法不停步，于是授人以柄，反对派的施压造成神宗皇帝的妥协，王安石终于罢相。退隐江宁的王安石仍然不服气，在一系列的著作的中心思想就是“天变不足畏”。但是“人言可畏、众口铄金”呵。苏轼罢官后，仍然在路过金陵时，要会见王安石，因为苏轼陷入“乌台诗案”的风波后，自己的“政敌”王安石抛却成见，联合神宗的母亲曹太后向神宗请求从轻处理苏轼，因此发落黄州任团练使。
两个名人在秦淮河畔品茗聊天，畅谈家事、国事、天下事。在谈话中，激动的苏轼仍然坚持治理国家的根本方针在于“道德水准”的提高，不轻言苛刑峻法。而历经二次罢官经历的王安石早己操练得如同南京的雨花石、圆滑世故。一句话：”我已经罢官了，不在其位不谋其政啊。”“苏老弟，你行你上，你向朝廷提出嘛。”刚刚才经历“乌台诗案”的苏轼，御使台的二十多天经历，使他身心俱疲，灰心丧气，终于彻底失望，一番谈话，三度落泪，昔日的政敌，在私交上却无影响，甚至为朋友两肋插刀，不能不佩服古人的“古道热肠“，今天我们在拼搏的职场中，能够做到这一点，这个企业必有前途。
折柳赠别，互揖红尘，苏轼竹杖芒鞋到黄州流放地报到。这次在江陵与王安石的相见，加上“乌台诗案”的沉重教训，苏轼的诗词作品在创作风格和创作题材上较以前有了很大改变，风格也从年少时的潇洒自如、不拘一格转化为中年时期的平淡、旷达和老成。走出狱中大门，苏轼口占一云：“平生文字为吾累，此去声名不厌低，塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。”乌台诗案是苏东坡一生的转折点，可以这么说，是这场政治灾难毁灭了他，也是这场灾难成就了他。他的人生变得更加丰富，心态变得更加成熟。著名的《赤壁赋》就是写于被贬黄州后。他的诗词风格由此转为更为豪放悲凉。
叧外，苏轼是北宋文人画的理论家，书法家、画家、苏轼画红竹，别人问他，世上有朱竹吗？苏轼反问，世上有墨竹吗？苏轼认为，应当涂什么颜色，与事物本身颜色没有关系，要根据艺术家表达情感的需要去赋色。苏东坡的全面成就，即使在今天，放眼世界都是一流水准的艺术大师，岂止对北宋的文坛有多重要。
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