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“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”。这是我国古代两个军事奇才，他们的军事谋略名震古今，特别是诸葛亮的军事才能，比起刘伯温来好似更胜一筹！但是，在预测学方面，刘伯温却给后人留下了很多有名的著作。像民间盛传的《刘伯温的烧饼歌》、还有刘伯温的《救劫碑文》等等。为后世之人在预测学方面的研究提供了很多宝贵的历史史料。
今天，我想说的就是刘伯温的那部神奇的《救劫碑文》。其中说的“十愁难过猪鼠年"，究竟是什么意思？那些预言是真的吗？下面我们且看原文：
"贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前；平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。世上有人行大善，遭了此劫不上算，还有十愁在眼前：一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，五愁人民不安然，六愁九冬十月间，七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年。"
原文提到几处“无”，“有饭无人吃”，“有人无衣穿”，“尸体无人捡”等等，我先拿这三处“无”，联系当今人生百态，谈谈我的看法：“有饭无人吃”，也许很多人都会想：饭都没人吃，说明人都死光了呗！其实，我的想法则不同，饭无人吃，有可能是饭不能吃，那为什么会出现饭不能吃的情况呢？我想可能有下面两种情况。
1.饭里有毒：现如今的科学发展，粮食生产的过程中会施“毒”.储存搬运过程中也会施“毒”，甚至还有一些奸商为了牟取暴利直接制造“塑料米”而让人中“毒”。不管是哪种情况，只要其危害严重到一定程度就会出现有饭无人敢吃的现象。2.饭里有致病的元素和细菌，而且人一旦吃了以后对人的生命有直接威胁。
现代科学的发展，各种工厂的兴建，会不断地排放废水、废碴、废气。而这么多废物进入自然界后，会对我们生产的粮食的土壤破坏极大，特别是一些化工厂附近，表现更为突出，曾经在我国一些地方出现过土壤“砷”超标现象。而“砷”超标，种出的粮食吃了就会致癌，这样的饭还有谁敢吃呢？
我们再看“有人无衣穿”。我还是想谈谈人类自相伤害的问题，现代科技发展对人类生产力的提高作用无疑是很大的，但是，科学的发展对我们居住环境的破坏也是很大的。在我国民间，现在很多老人都说现在的太阳好象比以前更“毒”了，现在的温度也好象比他们小时候更“热”了。这说明什么呢？
说明我们地球已经被我们自己破坏得很严重了。科学家们提出地球“温室效应”可不是骇人听闻的，到一定程度，有谁还敢穿衣呢？所以刘伯温在《救劫碑文》中的预言或许是在描述人类自己给自己所造成的空前大劫难惨况。因此，他在碑文中再三提了“善”字，就是警告一些奸商之徒不可图一时之利，伤及无数生灵，须知“祸福到头终有报，只争来早与来迟”。
说到最后一个“尸体无人检”。这个问题同样如此。公元1937年在我国爆发的抗日战争，期间日本人的“7.16部队”使用细菌战，在我国很多地方造成尸骨累累，这就不用我说了。当今世界国与国关系错综复杂，但总体格局还是以“和谐”为主，但仍有少数列强为了经济利益的“豪欲”不惜铤而走险，做出一些极端的事情。
公元2019年，在世界上爆发的新冠病毒，死的人何止成千上万，有的地方一家人甚至一个村子都死光了。试问还有谁家有亲人来捡尸骨呢？而新冠病毒的病原体，据有关科学检测竟为人工合成，这说明什么？我想我不说大家也都清楚了。再有刘伯温《救劫碑文》中说的“十愁难过猪鼠年”，我认为此句话之意有以下几层。
首先，灾害的发生应该在猪年或鼠年，但是并不意味着每个猪鼠之年都有灾难，其次，规模较大的灾害都在猪鼠之年或前面几年内。这样一来，大家都回首一下我国的现代史就知道了。今年又是鼠年(公元2020年属庚子年)，而去年就是猪年了。这两年我国遭遇的灾难就不用我说了。简直是百年难遇，惨不忍睹！
所以，还是俗话说得好：宁可信其有，不可信其无。刘伯温的预言，虽然没有科学依据，但是我们了解一下预言内容，在关键时期小心一些也未尝不可啊！
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