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上古时期，天空中有十个太阳，炙烤着大地，地上的一切生物都备受煎熬。为了拯救世界，后羿搭弓射箭，射下九个太阳，最后天上只剩下了一个太阳。
这是被广为流传的后羿射日的故事。然而，实际射日的并非后羿，而是大羿，故事应该叫羿射九日。还有奔月的嫦娥据传是后羿的妻子，实际射日的和奔月的两个人的确是两口子，是大羿和嫦娥夫妇。
不管是谁射日，大家普遍认为的原因是是个太阳在空中飞扬跋扈肆无忌惮的游戏玩耍，却让地上的生灵遭受煎熬，所以才会有人射日。但实际真的如此吗？
一、十个太阳从何而来？
《山海经·大荒东经》
东海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。
《山海经·海外东经》
下有汤谷，汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一曰居上枝。
据《山海经》所说，在羲和国有个叫羲和的女子，是帝俊的妻子，生了十个太阳，常在甘渊中给太阳洗澡。这十个太阳住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。这十个太阳里，有九个睡在扶桑枝条的底下，一个在扶桑枝之上，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。
二、十个太阳与女丑之尸
然而十个太阳一同出现，大地就会遭殃。比如奇怪的女丑之尸就是这么来的：
《山海经·海外西经》
女丑之尸生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手鄣其面。十日居上，女丑居山之上。
大地上有个叫女丑的人刚出生，赶上了十个太阳同时出现，女丑瞬间便被炙烤杀死，便成了女丑之尸。
女丑之尸是十个太阳出现的直接受害者，她用右手挡住脸，面朝太阳，在山顶暴晒与太阳之下。
三、射日责任重大，交给了大羿
《山海经·海内经》
帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰
宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》：
尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦。
前面提到，十日是帝俊与羲和所生，而尧是帝俊（也有人认为帝俊即帝喾）之子，大羿是帝俊的臣。现在，帝俊赏赐给大羿红色的弓和白色的短箭，以便扶助天下邦国，大羿开始体恤下民，并去除天下各种困苦。这些困苦之中便有一个困苦就是十个太阳的炙烤。所以，到了帝尧时期，尧便命令神枪手大羿去射杀十日。
四、尧，一个贤明之主，还干了什么？
尧是帝俊之子，帝俊又和妻子羲和生了十日，而尧命令大羿射杀了十日中的九日，仅保留了一日。这么看来，如果十日是十个人的话，那他们便相当于尧的异母兄弟，大羿射日便是替尧铲除了九个兄弟。后来尧命令羲和测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。
如果十日代表着十个东方祸乱部落的话，那么尧令大羿射杀九日，也算是为黎民百姓做了一件好事。那这十日既然是帝俊之子，有没有可能是帝俊将他们封在东方而成立的不同部落，只不过这十个部落一个比一个不省心，所以才有了尧痛下杀手而射杀九日的故事呢？也许正因如此，尧后来作为天下之主不得不卸磨杀驴，将大羿从将相降为平民，从神灵降为百姓，才有了和嫦娥的幸福小日子（一本正经胡说八道脸）。
五、可怕的女丑之尸
十个太阳也许所代表的并不是祸害百姓的部落，仅仅代表了旱灾。说到旱灾，《山海经》里提到过黄帝女魃这样一个神明，作为黄帝女儿，女魃是个旱神，所到之处便会干旱，所以才会有以前文章所提到的黄帝命令女魃与应龙分别出战杀死了蚩尤的故事。而部落文明一代代向下传递，到了帝俊和帝尧时代，人们驱赶旱灾求雨的方式也不再是以前黄帝时期的呼喊了，而是用了女丑之尸的方式。
黄帝时期：
《山海经·大荒北经》
魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎
十个太阳时期：
《山海经·海外西经》
女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手障其面。十日居上，女丑居山之上。
黄帝时期，人们毕竟对黄帝女儿女魃还是很尊重的，旱灾来临之时，仅仅是召唤念叨几句，"旱神女魃，请你离开吧"，这样的求雨方式不祸害人，不影响人，只需要自己提前清理好水道，准备好降雨就行了。到后来发展到帝俊和唐尧时代，便出现了活人祭祀以求降雨的仪式：所谓女丑被十日炙烤而死，象征着上古人民为了求雨驱旱祈福禳灾，而向上天祭奉少女的一种封建礼法，作为贡品的少女被杀死后，尸体以右手挡住自己面庞，直对着十个太阳，祈求旱神的离开。就这样的残暴，难怪得赶紧让大羿射杀九日呢。
六、羿射九日是有科学解释的
神话就是神话，要是真有大羿射日的事情，那biubiubiu的射向天的弓箭得是多大的火箭啊。如此荒谬的故事背后，居然蕴藏着一个科学现象：彗星撞地球。NASA一位教授曾研究这段神话，说实际上这是古人描述了一件历史上的彗星撞击地球事件，所谓十日，实际上是一个太阳以及彗星的九个解散体。彗星质地松散，撞击地球过程中散落成九个发光发热的小天体，也就是山海经里描述的太阳“九日居下枝，一日居上枝”，彗星散体有的散落在了大海里，有的散落在大地上成为焦黑一片，所以就有了“有女子名曰羲和，方浴日于甘渊”和“羿射九日，落为沃焦”的故事。
一番脑洞之后，后羿射日的传说便有了些许眉目，这可能是上古人民对于旱灾疾苦之下的一种期望，也可能是对于祸乱百姓的野蛮部落的一种痛恨，反映了古代人民对自然的探索，对自然改造的一种期许，以及对和平美好生活的渴望。
《山海经》里记录的故事还有很多，但仔细推敲却存在着许多让人脑洞大开的细节，从《山海经》出发，穿越到那个逆天的上古时期，我们精彩还将继续。
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