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每个人的一生中都会遇到很多不幸的事情，而被父母抛弃应是最不幸的事情了。这种不幸无论降临在谁身上，都是一个无法磨灭的伤痕。但也有人并未因此消沉自卑，而是努力追求自己的梦想，最后终于取得辉煌的成功。唐代著名“茶圣”陆羽就是这样一个身世凄苦而成就巨大的人物。世界上第一部茶书，《茶经》就出自他手。他的一生充满了传奇色彩。
陆羽一生的起点不是家庭的温暖，而是被父母遗弃的冷酷。公元735年一个深秋的早晨，湖北竟陵龙盖寺住持智积禅师听到外面不断传来大雁的叫声，赶忙跑出去看个究竟。一看，原来是一个3岁左右的小男孩倒在庙门前。大雁似乎怕小男孩冻死，就用翅膀覆盖在男孩的身体上，智积禅师感叹于苍生有灵，就把这可怜的小男孩收留下来。这个男孩长得很丑陋，又是口吃，也许这就是亲生父母遗弃他的原因吧。
男孩不知道自己的身世，也不知道自己的姓名，智积便依据《易经》卜卦为孩子取名，占得“渐”卦，卦辞上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”意思是鸿雁飞于天上，四方都是通途，两羽翩翩而动，动作、队伍整齐有序。于是，智积按卦辞给男孩定姓为“陆”，取名为“羽”，以“鸿渐为字。还有另外一种说法是，陆羽成年自己卜卦取名，占得“渐”卦，便自唤“陆羽”，字“鸿渐”了。
在龙盖寺旁住着一位弃官归隐的李儒公，智积禅师就把陆羽托付给他家。李家本已有一个女儿，现在看到来了一个小男孩，非常高兴。因为李儒公的女儿叫季兰，他就给陆羽取名为“季疵”，当作养子看待。季兰与季疵两小无猜，一起玩耍嬉戏，度过了几年快乐的时光。可惜这样的快乐没有一直持续下去，后来李儒公的母亲去世了，李家人匆忙赶回湖州老家，就让智积禅师把季疵带回寺庙。寺庙生活以打坐、念经为主，常喝茶解乏。季疵在给师傅们煮茶、沏茶的过程中也学会了采摘、制茶等茶道工艺。
陆羽聪明伶俐，智积禅师很喜爱他，希望他削发为僧，皈依佛门。可是陆羽从小深受李儒公的影响，喜爱儒学，不肯改变自己的志向。智积禅师非常生气，尊崇佛教的寺庙中怎么能有独爱儒家思想的子弟呢？于是，他经常用荆条抽打小陆羽，还罚他去扫地、扫厕所、放牛，干脏活重活。但是陆羽并没有动摇自己学习儒学的决心。他偶然得到一本张衡的《南都赋》，虽然不认识上面的字，却正襟危坐，嘴巴一张一合，念念有词，真是认真勤奋啊。智积知道后，又给他更沉重的惩罚，关他禁闭，派人守着他。这样的日子对少年陆羽来说，真是太受折磨了。熬到十一二岁的时候，陆羽再也不愿意在寺庙中呆下去了，就偷偷跑出了寺庙，流落到江湖中参加了戏班子。虽然他长相不佳，又有点口吃，但是他很幽默，所以扮演的丑角受到大家的欢迎。
从此，陆羽过上了四海为家的生活，他在流浪漂泊中想起了童年时收养他的李儒公夫妇及他们的女儿季兰，便前往湖州寻找他们，可结果却获知李儒公夫妇已经去世，无依无靠的季兰出家做了道姑。陆羽找到了季兰，此时她已是才貌出众、精通音律、善于弹琴的女诗人了。季兰介绍陆羽认识了皎然、张志和等隐士，陆羽与他们很快就成了知己，他们的隐逸气质、出众才情深深地感染了陆羽。由于陆羽在寺庙中就对茶道很感兴趣，所以他十分留意各处的茶山茶叶。由此，茶和诗文成了陆羽毕生的追求。
陆羽种茶、制茶、品茶、研究茶，用了二三十年的时间在湖州写成了《茶经》。自从陆羽的《茶经》问世后，很多文人墨客纷纷写出饮茶之趣的作品。由此，中国的茶文化在他的倡导下发扬光大起来，他也被人们称为“茶圣”、“茶仙”。这样一个身世悲苦之人，如果没有不懈的努力与追求，就成不了一代茶圣；如果没有他对茶全面、深入的研究，可能茶叶到今天还只是作为一种草芽，仅在某一地区、某一季节被民间利用。正是在陆羽的倡导下，茶的文化底蕴极大地丰富了，品茶才发展成为人们休息、交友、娱乐的一种方式，茶道也日益成为一门大众的艺术。
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